上帝借着先知和使徒，赐给我们一本圣经，其目的不但是要叫人相信基督，获得救恩的知识，也是为要教导信徒学义成圣，“叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”（提后三15-17）。

　　故此，信徒若要保持属灵的活力，必须注意灵粮的营养和滋补；而圣经就是天上赐下来的灵粮。因此，阅读圣经，研究其中真理，乃是每一个有生命的基督徒，经常必须作的功课。

　　对于基本救恩问题，似乎简浅易懂。但若要进一步追究，就会发现，圣经的教训也是相当深奥的。不但需要带着谦虚的心，仰求圣灵的指导，也需要对历史背景，作者的身份、经历、目的和用辞等等有相当的瞭解。尤其是一般读者，对圣经原文缺少阅读的能力。凡此种种困难，都会使信徒感到，发掘圣经的宝藏，并非简易的一件事。

　　另一方面，牧师和传道师虽经神学的进修，对解释圣经的原理和方法，曾有受授，但若说要能解释全部圣经，甚至某一卷经书的全部真谛，那真是百不得一了。

　　有鉴于此，改革宗领袖加尔文在他极其忙碌的传道工作中，立意抽出时间著作圣经注释，不但为帮助当时的牧师和传道师，作为准备证道讲授时的参考资料，对十六世纪时代的信徒，在灵修研究圣经时，有一个指标，也能借此流传于世，协助后世的教会。

　　加尔文在神学上的造诣，是众所周知的，在此不必多作介绍。他对圣经各卷的注释，都是按照“以经解经”的原则，彼此对照、调和、衬托；他强调，圣经既是上帝的话，而上帝乃是真理的源头，圣经的教训必是前后相符，一贯无误的。他充分利用他在神学上和法律上的知识及才干，掰开真理的饼。

　　加尔文圣经注释的另一特点，乃是虔诚之心的流露。他知道，不管你对真理有多么的瞭解和认识，若没有虔诚的心意，一切都是徒然。他的注释并不是要帮助你了解真理，而更是要引导你爱慕真理的主耶稣基督。

译者任以撒谨识

主后一九七二年四月