作者：保羅　　　寫作日期：主後61年

監獄書信　以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書被稱為監獄書信，因為這幾封信都是保羅在羅馬被囚的時候寫成的（弗三1；腓一7；西四10；門9）。至於保羅在羅馬監禁了一次還是兩次，學者間有所爭論，但兩次監禁的見解似乎與事實更吻合。第一次監禁期間，保羅被囚於總督衛所軍營裏面或附近，或被軟禁在自資租住的房子裏兩年（徒二八30），期間他撰寫了這些書信。他預期會得到釋放（門22），而獲釋後他出訪了幾次，寫了提摩太前書和提多書，其後再次被捕，寫了提摩太後書，最後保羅殉道了（參看提多書的簡介）。那麼，這四卷書信就是保羅第一次被囚於羅馬所寫的書信，而提摩太後書是第二次在羅馬被囚時所寫的書信。

通諭/傳閱信　有好幾件事顯示以弗所書是一封傳閱的信件，是用書信形式寫成的教義專文，當時在小亞細亞教會當中傳閱。有些優良的希臘文抄本在一章1節刪除了“在以弗所的”幾個字。本書信當中沒有爭論，也沒有處理某些教會的個別問題。保羅在以弗所工作了大約三

年。他寫信的時候，習慣在信中提及收信教會裏多個朋友，但本書信卻缺乏這類個人的名字。因此，這現象強烈地支持以弗所書是一封傳閱的信件。這信可能最初由推基古送到以弗所（弗六21,22；西四7,8），大概就是歌羅西書四章16節提到那封“從老底嘉來的書信”。

以弗所城　基督信仰最初進入以弗所，大概是保羅在第二次宣教旅程中在此作短暫停留的時候，由亞居拉和百基拉傳入的（徒一八18,19）。在第三次旅程中，保羅在這城逗留約有三年，使福音傳遍了整個小亞細亞（徒一九10）。以弗所是一個商業、政治和宗教中心，宏偉的亞底米（狄安娜）神廟矗立於此。參看使徒行傳十九章27節的腳註。作為一個主要的貿易中心，它與亞力山太和安提阿齊名。繼保羅之後，提摩太曾一度照管以弗所的教會（提前一3），後來使徒約翰以這城為他的總部。

內容　本書信的重要主題是神建立和完成祂的身體——基督的教會——的永恆計劃。在論述這個主題的時候，保羅討論了預定（一3～14）、基督是身體的頭（一22,23；四15,16）、教會作為神的建築和神的殿（二21,22）、基督的奧祕（三1～21）、屬靈恩賜（四7～16）和教會是基督新婦等論題。

以弗所書大綱

壹．問安（一1～2）

貳．信徒的身分（一3～三21）

一．被揀選和受印記（一3～23）

二．借恩典得救（二1～10）

三．一個身體的合一（二11～22）

四．在身體裏同等（奧祕）（三1～21）

叁．信徒的實踐（四1～六9）

一．有關其它信徒（四1～6）

二．有關屬靈的恩賜（四7～16）

三．有關從前的生命（四17～32）

四．有關邪惡（五1～17）

五．有關聖靈（五18～21）

六．有關家庭生活（五22～六4）

七．有關僕人與主人（六5～9）

肆．給信徒的保護（六10～20）

一．抵擋何人？（六10～12）

二．利用什麼？（六13～20）

伍．結語（六21～24）