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第一章
一1 “聖徒”。聖潔的人，神聖、奉獻給神的人，所有基督徒都是圣徒。 一3~13 这段構成希臘文經文中一個既長而壯觀的句子。 一3 “天上”。即基督徒因與復活基督的聯合而得到的屬天產業和經歷。這用詞也出現在：一20；二6；三10；六12；比較約三12。 一4 “揀選了我們”。揀選——神揀選一些將會相信祂的人——在創造之前已經完成，而目的是為了使那些信徒成為聖潔。 一5 “預定”。神已經預先決定相信基督的人要被接納進入神的家，效法祂兒子的模樣（比較羅八29）。預定包含神的揀選（4節）；是在愛中成就的（5節）；根據祂完美旨意所喜悅的（5,9,11節）；目的是榮耀神（14節）；但神的預定並不能免除人類前來相信福音的責任——人相信福音，為的是讓神的預定在他個人身上成就（13節）。“得兒子的名分”。參看羅馬書八章15節的腳註。 一6 “在愛子裏”。即在基督裏。 一7 “救贖”。救贖的教義包含三個概念：（1）以基督的血付清贖價（林前六20；啟五9）；（2）除去律法的咒詛（加三13；四5）；和（3）從罪的捆綁進入恩典的自由（本節和彼前一18）。救贖總要“借這愛子的血”；即借基督的受死（西一14）。 一9 “奧祕”。參看第三章3節的腳註。 一10 “要照所安排的，在日期滿足的時候”。即按照千禧年國度的計劃、安排。“一切所有的都在基督裏面同歸於一”。即神以基督為萬物之首，使各樣事物得和諧（西一16）。 一11 “我們也在他裏面得了基業”。或可譯作：“我們成為了祂的產業”。兩個解釋都是對的：我們是基督的產業，正如祂也是我們的產業。 一12 “他的榮耀”。彰顯祂的特質。“在基督《弥赛亚》裏有盼望的”。 一13 “既然信他”。更可作：你們相信的時候。得印記的時間與相信的時間符合。“受了……聖靈為印記”。印記表示產權和保證。聖靈——印記——的存在，是信徒得救的確實保證。 一14 “憑據”即定金。聖靈的同在就是神擔保我們的救恩將要圓滿成就。 一一18,19 “心中的眼睛”。“心”在聖經裏被認為是生命的正中心和核心。保羅希望信徒知道（1）神呼召的盼望；（2）神之產業（即聖徒）的豐盛；和（3）神在基督復活和高升的時候所彰顯的大能（20節）。 一2 0 “
坐在自己的右邊” 。參看詩篇一百一十篇1節。右邊象征尊榮和權能的位置。 一21 “執政的、掌權的、有能的、主治的”在當時的拉比思想裏，這些用語表示不同等級的天使（參看羅八38；弗三10；六12；西一16；二10,15；多三1）。 一22,23 “教會是他的身體”。指每個真正的信徒都屬於整體的教會，不在乎從屬於那個本地教會。這是一個屬靈的有機體，信徒借聖靈的洗禮進入這個屬靈有機體（林前一二13）。基督是教會復活的主，教會裏的成員都要順服祂（弗五24）。地方教會是基督身體的縮影，縱然教會組織中或會有不信主的成員存在。
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