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第二章
二1～10 保羅在這段說明神希望拯救人類的三個原因：（1）顯出祂的愛（1～6節）；（2）顯出祂的恩典（7～9節）；和（3）透過我們行善來顯出祂創造的傑作（10節）。 二1 “死”。即由於罪與神隔絕。這是屬靈的死亡。人若繼續拒絕基督而保持這種狀態，屬靈的死亡就會變成第二次的死——永遠與神隔絕（啟二〇14）。 二2 “首領……靈”。這兩個用詞都是指撒但。“悖逆之子”。“悖逆的人”的希伯來用語。 二3 “行”
指生活態度、社交關係。人的本性受到罪的影響。“可怒之子”。一個不容易翻譯的希伯來文用語，意思是“值得氣憤的”。 二5 “恩”。不配得到的恩寵。參看約翰福音一章17節。 二6 關於“天上”的意思，參看第一章3節的腳註。 二7 信徒將會是神恩典永恆的彰顯。 二8 “得救是本乎恩，也因信”。信心包括對福音的認識（羅一〇14）、承認其信息的確實性，並親自接受基督為救主（約一12）。行為不能拯救人（9節），但好行為常常隨得了救恩的人（10節；雅二17）。 二11～22 保羅在這段詳述第一章23節所提出的基督身體的概念：（1）祂使我們與神親近（11～13節）；（2）祂賜我們平安（14～17節）；（3）祂讓我們可以來到父面前（18節）；還有（4）祂賜給我們一個新家庭（19～22節）。 二12 不信主的外邦人是（1）沒有基督的（跟13節對照）；（2）是外人（比較19節）；（3）是陌生人（比較19節）；（4）沒有盼望（比較一18）；而且（5）沒有神（比較18節）。 二14 “中間隔斷的牆”。可能暗指聖殿裏分隔外邦人院和猶太人院的牆。那裏有題字警告外邦人，越過界將構成死罪。但保羅在這裏所指的，似乎是猶太人與外邦人互相仇視所造成的障礙。 二15 “以自己的身體”。指基督肉身的死亡；這是有可能的，因為祂是人（加四4）。“律法”。猶太人的整個法律系統。“兩下”。即猶太人和外邦人。 二20,21 在教會作為聖殿的象征裏，基督是“房角石”，“使徒和先知”是“根基”，而每個基督徒就是聖殿裏一塊一塊的石頭（彼前二4～8）。在哥林多前書三章11節，保羅說基督是惟一的根基。
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