四1　保羅在這裏勸讀者透過敬虔的生活促進教會的合一（1～6節），並借各種恩賜，對大眾的福利作出貢獻（7～16節）。“蒙召”。我們天上的呼召。

四5　“一洗”。即聖靈的洗禮，讓我們連於基督的身體裏。

四6　神是“父”，在四種關係裏：（1）這裏，作為創造主，是所有人的父；（2）是主耶穌基督的父（太三17）；（3）是以色列人的父（出四22）；和（4）是信徒在主耶穌基督裏的父（加三26）。

四7　在哥林多前書十二章7至11節，保羅指出屬靈恩賜是由聖靈賜予的；在這裏他卻歸因於升天後的基督。

四8 　“ 擄掠了仇敵” 。保羅使用詩篇六十八章18節的例證，說明凱旋歸來的戰士因所擄掠的戰犯而得提升。他從被征服的民那裏接受禮物，分發給跟隨他的人。基督征服了撒但和所有曾征服我們的勢力。

四9,10　這是一段加插的話，目的是要註釋“他升上高天”（8節）這句話，並證明惟有基督符合這描述。

四9　“地下”。直譯作：地的下面。可解作基督在受死和復活之間曾下到陰間去。或更有可能把“地”理解為同位語（地即下面），意思是基督（在道成肉身的時候）降到（宇宙的）下面，即地球。

四11　“使徒”。參看馬太福音十章2節的腳註。“先知”。嚴格來說，指那些直接從神得到啟示再傳達給人的人。“傳福音的”。即傳講福音的人。“牧師和教師”。這裏把兩種職事連在一起，但在別處都是分開的（羅一二7；彼前五2）。

四12,13　“成全”。恩賜（參看林前一7的腳註）應當用來裝備（參看來一三21的腳註）別人來事奉和使他們成熟。

四17　這裏開始一個冗長的段落（至第六章9節結束）。在當中，保羅根據在基督身體裏作肢體的論題，得出一些關乎生活和德行的合理結論。

四19　“良心既然喪盡”指麻木無情。

四22～24　脫去和穿上是指明一些他們已經學會的事實，但更新（23節）卻是一些需要不斷去做的事。“舊人……新人”。“舊人”是我們得救之前的光景，而“新人”是我們在基督裏的新生命（參看林後五17；加二20）。

四26,27　有時生氣並沒有罪，但即使這樣，我們也不應讓這心態持續和變壞，給魔鬼提供機會。

四29　“污穢”。有害的，腐敗的。

四30　“聖靈”因罪而感到悲傷或痛苦，尤其是舌頭的罪（29,31節）。“受了……印記”。參看第一章13節的腳註。

四31　“毀謗”。直譯作：褻瀆或中傷。