|
第一章
1 见启2:1-5怀爱伦注释； 3 《给传道人的证言》第518页； 3-5 《基督教育原理》第403页； 3-6 (约1:12；西1:26，27； 2:2、3、10)福音是真科学——［引弗1:3-6］真信徒可以达到这些神圣的高峰。凡愿意的人都可以看到敬虔的奥秘。但只有正确地理解基督的使命和工作，我们才能在基督里成为完全，在爱子里得蒙悦纳。祂用人性的长臂抱住人类，又用神性之臂握住无穷者的宝座，使人类可以得到无穷牺牲的好处。凡接受祂，并信祂名的人，祂就赐给他们权柄作上帝的儿子。 许多人太看重自己的意见而不接受这个奥秘。有一门科学是至高者希望这些伟人明白的，可是他们却看不见真理，生命和世上的光。人的科学不是上帝所启示的，而上帝的科学则是圣灵所指示，能使人绝对相信祂。世人认为这样的信心太低微了，是大智大慧者不屑一顾的。可是他们已铸成大错。这种信心十分高尚，是人的智力所无法达到的。 福音的信息和真知识及智力的造诣根本不是对立的。福音本身就是真科学和真知识。真智慧是属世的聪明所根本无法理解的。隐藏的智慧象天那么高，就是基督在心里成了有荣耀的盼望。敬虔的深奥原则是崇高而永恒的。唯有基督徒的经验才能帮助我们理解这个问题，得到原先隐藏在上帝圣言中，如今向一切生命连于基督的人显示的知识宝藏。凡愿意的人，都可明白这个道理(《评论与通讯》1899.7.18)。 3-7 《证言》卷五第729页； 4 见彼后1:10怀爱伦注释； 4-5,11 （罗8:29，30；彼前1:2）上帝的预定——天父把爱给了住在人间的选民。这些人是基督以自己宝血为代价赎回的。他们接受了基督的吸引。藉着上帝无限的怜悯，他们蒙拣选成为上帝顺命的得救子民。上帝白白的恩典，就是上帝爱他们的爱赐给他们。凡象小孩子那样谦卑，以小孩子那样的单纯，接受和顺从上帝之话的人，必列在上帝的选民中间的。…… ［引弗1:2-11］在天上的议会中已经作了安排。人虽然犯了罪，却不因他们的叛逆而灭亡。他们藉着信靠基督为自己的替身和中保，就能成为上帝的选民。上帝按着自己的旨意所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。上帝愿意人人都得救。祂已做了充分的准备，让自己的独生子偿付人的赎价。那些灭亡的人因为他们拒绝藉耶稣基督得着上帝儿子的名分(《时兆》1893.1.2)。 赐给亚伯拉罕的永约 ——［引弗1:3-5］在立下地球的根基以前，就已经制定这圣约了。凡是顺从的，并藉着所预备的丰盛恩典，在上帝面前造就圣洁而无可指责的品格，与这恩典相称的人，必成为上帝的儿女。这个自古设立的约，在基督降世以前一千九百年赐给了亚伯拉罕。 (结18:20-24；33:12-16；罗11:4-6；彼前1:2；彼后1:10；2:15-21)没有无条件的拣选——［引彼后1:2-10］这是在圣经中唯一得救蒙拣选的条件。我们要脱离世上从情欲来的败坏，得与上帝的性情有份，并要恩上加恩。圣经应许说：“你们若行这几样，就永不失足；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。” 圣经中没有无条件的拣选，即一次蒙恩，永远蒙恩。《彼得后书》第二章说明了这个问题。在回顾了一些人追随罪恶道路的历史以后，圣经解释说：“他们离开正路……随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。”……［引彼后2:15-21］使徒警告这等人。“他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。” …… 人若要得救，就当接受真理。遵守上帝的诫命，能使接受的人得永生。但圣经指出，那些曾一度明白生命之道并以真理为乐的人，也有背道他们堕落以致失丧的危险，所以他们需要天天向上帝切心悔改。 凡坚持预定论，认为一次蒙恩，永远蒙恩的人，违背了清楚的“耶和华如此说”。……［引结18:21； 32:13］ 真正悔改了的人是象基督那样死去，并一同埋葬的。他们又从水的坟墓里复活，就象祂复活那样，起来过着新的生活。他们藉着忠心顺从真理落实了他们的恩召和拣选（《怀氏文稿》1901年122号）。 (弗2:7；见太3:16,17；路17:10；弗1:20；来4:15,16；9:24怀爱伦注释；)高举基督的品格——从今日起直到审判，世界上最有才华的人可以充分发挥上帝所赐的能力，高举基督的品格。但是他们仍难表达上帝的真实品性。救赎的奥秘，包括基督的神人两性，祂的道成肉身和祂的赎罪，值得最聪明的人尽情抒写，从现今直到基督驾着天云，带着能力和大荣耀显现。虽然这些人耗尽智力，描述基督和祂的工作，仍难表达一斑。…… 赎民要思考和述说救赎的题目到永世无穷。上帝荣耀的光辉将永远反映在救主的容颜上(《怀氏信简》1904年280号) 6 《历代愿望》第113，675，834页；《今日的生活》第11，260页；《先知与君王》第313页；《证言》卷五第229页； 7 《健康勉言》第17页；《喜乐的泉源》第55页；《证言》卷五第635页；《证言》卷六第257页；见弗4:7,罗7:12怀爱伦注释； 9 《使徒行述》第159页； 13 见结9：2-4怀爱伦注释； 14 《复临信徒家庭》第128，540页；《历代愿望》第827页；《善恶之争》第674页；《先知与君王》第682页；《先祖与先知》第67页； 15-16 见启2:1-5怀爱伦注释； 17 《给传道人的证言》第104页；《证言》卷八第335页； 17，18 《今日的生活》第44，360页；见林前2:9怀爱伦注释； 17-19 《善恶之争》第九章；《证言》卷五第740页；《证言》卷七第154页； 18 《基督教育原理》第112页；《福山宝训》第89页；《今日的生活》第264页；《证言》卷六第309页；见亚9：16怀爱伦注释； 19 《历代愿望》第200页；《传道良助》第262页； 20，21 《历代愿望》第787页；《今日的生活》第295页；《救赎的故事》第427页； (弗1:6；来1:3)在爱子里得蒙悦纳——天父将一切尊荣赐给祂的儿子，让祂坐在自己的右边，超过一切执政和掌权的。祂表示自己十分喜欢那被钉的一位，且把荣耀和尊贵赐给祂。 祂因接纳祂儿子伟大的救赎而显示的一切恩惠，同样也赐给祂的子民。那些因着爱而与基督联合的人在爱子里得蒙悦纳了。他们与基督同受最深的屈辱。祂得到荣耀对他们关系重大，因为他们在祂里面已得蒙接纳了。上帝爱他们如同爱自己的儿子。以马内利基督站在上帝与信徒之间，向祂所拣选的人显示上帝的荣光，而用自己无瑕疵的义袍遮盖他们的缺点和过犯(《怀氏文稿》1897年128号)。 22，23 《历代愿望》第414页；《教育论》第268页；《基督教育原理》第413页；《证言》卷一第283页；
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |