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第四章
解释合一的方法——《以弗所书》第四章明确指出了上帝的计划，就是要祂的一切子民持守真理。在这里祂解释了祂所指定使教会要保持合一，让教友们向世人显示健康的宗教经验的方法（《怀氏文稿》1907年67号）。 1 《证言》卷九第276页； 1-3 《今日的生活》第39页；《余民教会》65页； 1-6 《证言》卷五第239，292页； 3 《今日的生活》第276页；《证言》卷九第1197页； 3-5 《善恶之争》第379页； 4-13 见林前12:4-6，12怀爱伦注释； 5 《证言》卷九第196页； 7 《天路》第149页；《今日的生活》第37页； （弗1:7；2:7，8；罗3:24；多2:11）恩典是什么？——上帝看到我们堕落的景况。祂也看到我们需要恩典。祂珍视我们的灵魂，就将恩典和平安赐给我们。恩典的就是施恩给不配而失丧的人。我们都是罪人这一事实，非但不能把我们排除在上帝的怜悯和慈爱之外，反而使我们更加需要祂发挥爱心，拯救我们（《时兆》1893．6．5）。 7，8 《天路》第327页； 8 《历代愿望》第786页；《早期著作》第190页；见徒1:9怀爱伦注释； 8-16 《证言》卷八第176页； 11，12 《医疗布道论》第249页；《证言》卷八第170页； 11-13 《历代愿望》第362页；《今日的生活》第38页；《给传道人的证言》第29页；《证言》卷三第446页；《证言》卷五第237页；《证言》卷六第48，243，291页； 11-15 《给传道人的证言》第52页； 12，13 《善恶之争》第十三章；《给传道人的证言》第406页； 13 《使徒行述》第49，284页；《复临信徒家庭》第213，298页；《健康勉言》第594页；《安息日学训言》第30，106页；《基督教育之研究》第491页；《布道论》第337页；《基督教育原理》第167，199页；《善恶之争》第470页；《传道良助》第283页；《今日的生活》第101页；《医疗布道论》第32页；《告青年书》第16，45页；《喜乐的泉源》第67页；《证言》卷二第237页；《证言》卷三第446，559页；《证言》卷四第359，367，556页；《证言》卷五第105，252，264，265，267，309，484，577，597页；《证言》卷七第24页；《证言》卷九第48，153，184页；见箴4：23；腓1：21怀爱伦注释； 13，14 《使徒行述》第470页； 13，15见弗4：30；林后3：18；启18：1怀爱伦注释； 14 《布道论》第362页；《传道良助》第289页；《证言》卷一第418页；《证言》卷三第427页；《证言》卷四第74页；《证言》卷五第80，273页； 15 《天路》第67，97页；《喜乐的泉源》第67，75，81页；《给传道人的证言》第288页；《证言》卷一第353页；《证言》卷三第46页；《证言》卷四第367页；《证言》卷五第393，500页；《证言》卷九第160页；见彼后3：18怀爱伦注释； 16 《给传道人的证言》第27页；《证言》卷七第131，174页； 17，18 《使徒行述》第470页； 17-19 《证言》卷五第171页； 18 《历代愿望》第764页；《证言》卷二第138页；《证言》卷四第147页； 19 《证言》卷一第189页； 20-24（来12：14；见帖前4：3怀爱伦注释） 圣洁的诀窍——圣洁的领受不象长子权的继承或人间礼物的馈赠。圣洁是上帝藉着基督所赐的。接受救主的人成为上帝的儿女。他们是祂属灵的孩子，在公义和真圣洁里更新而重生。他们的内心起了变化，能更清楚地看见永恒的现实。他们被接纳到上帝的家里，变成主的形象，藉着祂的灵，荣上加荣。他们从深爱自己，到深爱上帝和基督。…… 接受基督为个人的救主，并随从祂克已的榜样，这就是圣洁的诀窍（《时兆》1902．12．17）。 （林后3：18）每日每时需要恩典——心灵的圣洁是藉着相信丰丰满满地有恩典有真理上帝独生子，不断仰望祂而成就的。真理的力量就是改变人的心和品格。它的功效不是在画布上胡乱涂写，而是使整个品格起变化，于是人在言语和行为上表显出基督的形象。他得到了一种新的性情，按照基督的公义和真圣洁的形象而更新。……每天每时都需要基督的恩典。如果没有不间断的恩典，我们就会暴露出本性的矛盾和生活上分心的服务。我们的品格应充满恩典和真理。基督的宗教不论在何处发挥作用，都会给生活的每一细节带来光明和甜美，远超过地上的快乐和平安（《怀氏信简》1892年2号a）。 22-24 《证言》卷四第92页；《证言》卷五第172页； 23 《基督教育原理》第182页； 24 《给管家的勉言》第28页；《教育论》第27页；《服务真诠》第163页；《证言》卷二第484页； 25 《教育论》第286页； 26 《给传道人的证言》第101页； 28 《给管家的勉言》第122页；《早期著作》第58，95页；《证言》卷一第206页； 29 《复临信徒家庭》第435页；《天路》第336，337页；《传道良助》第122页；《福山宝训》第69页；《今日的生活》第114页；《证言》卷二第302，316页； 没有污秽的言语——圣经劝导我们不要让污秽的言语出口。污秽的言语不仅粗俗可恶，而且会遮住我们的心，使我们看不见基督，并消除我们的心灵中真正的怜悯和仁爱。污秽的言语所表达不是基督的爱，而是非基督化品格的情绪（《怀氏信简》1895年43号）。 30 《健康勉言》第561页；《传道良助》第98页；《告青年书》第387页；《证言》卷一第124页；《证言》卷二第263页；《证言》卷三第73，265页；《证言》卷四第410，491，493，626页；《证言》卷五第120，310，365页；《证言》卷八第56页； （西2：10；启7：2，3；14：1-4；见结9：2-4，徒2：1-4，14，41怀爱伦注释）达到完全的标志——圣灵的大能会使人的品格发生完全的变化，使他在基督耶稣里成为新造的人。人若被圣灵所充满时，他遭遇的考验和试炼越严厉，就越清楚地证明他是基督的代表。居住在他心中的平安，会反映在他的表情上。他的言语与行为要表达救主的爱，不再谋求高位，而是放弃自我。他所说所作的都写上了耶稣的名字。 我们可以谈论圣灵的福惠，但如果我们不准备领受，我们的行为又有何益处呢？我们有没有尽到全部努力，在基督里长大成人？我们有没有追求祂的完美，朝着摆在我们面前的标志，即祂完全的品格前进？当上帝的子民达到这标志时，就会在额上受印。他们被圣灵充满，将在基督里成为完全，于是那记录的天使就宣布说：“成了”（《评论与通讯》1902.6.10）。 32 《早期著作》第26页；《福山宝训》第114页；《今日的生活》第235页； 不要忘记说仁爱的话——我们的目的，就是要尽量把一切快乐带到我们的生活中，并把仁爱带给周围的人。不要忘记要说仁爱的话。耶稣要记录这些话语，仿佛是对祂说的。要播撒仁慈、爱心、温柔的种子。它们必开花结果（《怀氏文稿》1911年33号）。
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