介 绍

历史背景


教会一直认为保罗是以弗所书的作者，直到十九世纪具有破坏性的圣经批评兴起之后才有人提出异议。批评


者根据语言和风格上的特点、字句的对比（主要是与歌罗西书）、历史证据和教义上的特点提出了他们认为


保罗不是以弗所书作者的观点。


　


“当仔细考虑了所有的反对意见以后，我们就会发现反对的证据不足以推翻众多的保罗是本书作者的证据，

况且本书信中也自称保罗是本卷书的作者”（Donald Guthrie, New Testament Introduction, 2:127）。


　

绝大部分保守的新约学者都坚持教会的传统，认为保罗在罗马第一次被囚期间（公元60-62年间）（3:1; 4:1;


6:20; 参徒28:16-31）写了以弗所书（还有歌罗西书、腓利门书和腓立比书、以及其他“监狱书信”）。在


这期间保罗处于被软禁的状态，他在罗马士兵的看管下住在他自己租的房子里，他被允许有人来拜访他，并

在他被看管范围内毫无拦阻的传讲福音（徒28:16, 30-31）。此时他并没有象第二次被囚时（在这期间他写


了提摩太后书）被关锁在监牢里。书中提到了提摩太后书4:12的最近派推基古到以弗所的事，这似乎是使人


觉得以弗所书是在保罗第二次被囚期间所写的（参弗6:21-22）。但以弗所书与歌罗西书的相似之处使绝大


多数学者认定这两封书信是同时写的，而且有很强的证据表明歌罗西书与腓利门书是在保罗第一次被囚期间

写的。（See the books on Bible Introduction for more detail.）


保罗对以弗所和该城的教会很熟悉，因为他在公元53-56年间有三年的时间在小亚细亚这个罗马的行省传


道，以弗所是小亚细亚的首府，保罗的根据地就设在以弗所（徒19:1--20:1）。本书信被送给以弗所教会似


乎是为了也在其他的教会之间传看的（见笔者对1:1的解释）。还有其它三封书信也首先是被送到以弗所的：


提摩太前后书和启示录（参启2:1）。很明显，以弗所书是由推基古送去的（弗6:21-22）。


　

目的

保罗强调了教会是基督的身体（在教会里犹太人和外邦人被联合在一起）也强调了爱的重要性（保罗在十三


封书信中提到爱的篇幅有六分之一是在以弗所书），这表明他本书信的目的是促进在以弗所教会和在基督身


体里的合一。但他多次提到教会作为一个奥秘以前没有被开启但现在通过保罗被开启了，这也同样认同了使

徒写本收信的目的是要揭示教会的奥秘（1:9; 3:3-4, 9; 5:32; 6:19）。


　


大纲

I.问侯 1:1-2


II.基督徒的呼召 1:3-3:21


A.个别的呼召 1:3-3:21


1.目的：荣耀1:3-14


2.手段：知识1:15-23


3.动机：恩典2:1-10


B.共同的呼召 2:11-3:9


1.目前的合一2:11-12


2.过去的无知3:1-13


3.未来的理解3:14-19


C.颂赞3:20-21


III.基督徒的行为 4:1-6:20


A.属灵生活4:1-6:9


1.行在合一中 4:1-16


2.行在圣洁中 4:17:32


3.行在爱中 5:1-6


4.行在光中 5:7-14


5.行在智慧中 5:15-6:9


B.属灵争战 6:10-20


IV.结束语6:21-24

 

 

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