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以弗所書分段詳述(六)

陸、社會與教會----教會功能的極致(弗六:5-24)

一、社會、國家、宇宙與教會(弗六:5-24)

1.社會倫理靠教會得以維繫(弗六:5-9)

(1)	因為知道有神、且信祂將按各人所行的賞罰，社會才有倫理可言(人才行善)(§8)
(2)	被領導者最大的問題是習於等因奉此、因循、應付、作表面功夫(作給人看) --然而因著教會(你們)被領導者就願誠實、真心、踏實的作事(§5-8)
(3)	領導者最大的問題是習於威權(甚至是暴力)領導、專制、卻又不公平 --然而因著教會(你們)領導者就不再威嚇被領導者、且不偏待人(§8-9)

2.政權管理靠教會得以站穩(弗六:10-17)

(1)	因為在這最低層次的天空掌權者是惡魔(§12)、所以政權原則上都是惡的(詩二篇)
(2)	但若藉著禱告可使其為善(詩百四八:11-13)、至少不迫害基督徒與教會(提前二:1-2)
(3)	靠著主、倚賴祂、人就能剛強(§10)
(4)	穿戴神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計(§11)

3.宇宙真理靠教會得以傳揚(弗六:18-24)

(1)整個宇宙正在爭戰之中(聖靈與邪靈、光明與黑暗)
(2)要靠聖靈多方禱告祈求、且儆醒不倦、才能得勝黑暗(§18)
(3)要靠神賜口才才能放膽開口講明福音的奧秘(§19-20)
(4)靠神永遠平安、仁愛、且有信心(§21-24)--永遠是得勝的(勝了要再勝)

二、以弗所書第六章重要字詞解釋

1.	§11要穿戴神所賜的『全副軍裝』PANOPLIA原文是一切的兵器之意 (PAS-一切、OPLON-兵器、兩字合成) *路十一:22奪去他所倚靠的『盔甲兵器』 --要拿起一切的兵器、一樣都不要遺失(所以要有全備的職事、各拿各的兵器) --神已賜下一切兵器，但人掛一漏萬、拿了真道漏了能力、領受能力忘了道 --碰到事情再要去拿兵器可能已經銹了、平時就要天天拿、隨時操練
2.	§12因我們不是與屬血氣的『爭戰』PALE原文是擺盪、拉鋸、摔跤之意。
(1)	我們與魔鬼作戰是一場拉鋸戰 --就我們個人而言有可能又被拉回(世界、黑暗裡)去 --就我們所搶救的靈魂而言也有可能被魔鬼又拉回去
(2)	聖經另有一字--林前九:25凡『較力』爭勝的AGONIZOMAI原文是角力之意。
3.	§17並戴上救恩的『頭盔』perikephalaian(帖前五:8當作『頭盔』戴上) (兩處經文都指救恩)
4.	§18並要在此『儆醒』不倦AGRUPNEO原文指軍人(站崗)的儆醒。
(1)	第一種儆醒--僕人(不知主人何時會來)的儆醒(隨時預備迎接)GREGOREO (其字根EGEIRO為從睡眠中醒起之意) --可十三:35所以你們要『儆醒』(像僕人等候主人般的儆醒)
(2)	第二種儆醒--軍人(站崗)的儆醒(以免被惡者攻擊)AGRUPNEO --可十三:33『儆醒』祈禱。(禱告是爭戰) --路廿一:36你們要時時『儆醒』、常常祈求(也是指禱告爭戰的儆醒) --林前十六:13務要『儆醒』(在真道上、免得入了迷惑) --來十三:17他們為你們的靈魂時刻『儆醒』(保守信徒的爭戰) --弗六:18並要在此『儆醒』不倦(也是禱告爭戰上的儆醒)

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