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概 论
壹、作者
使徒保罗，生于基利家的大数，出身名门——出生即拥有罗马公民权（徒廿二28）；年轻时受教于当时最有名望之律法师迦马列的门下，接受严格的律法教育（徒廿二3），本是犹太教的狂热份子（加一14），以当时勃兴的基督教为异端邪教，到处奔走捉拿、迫害基督徒，直到死地（徒廿二4；加一13）；也曾亲身参与司提反殉道事件，成为迫害基督徒的先锋。
有一次，他正往大马色去捉拿基督徒，荣耀的基督向他显现，他遂彻底悔改成为主的门徒（徒九1～9），由拼命迫害基督徒的人，转而拼命传福音、见证主的人，成为最忠心传福音给外邦人的使徒。
他在地中海沿岸，连续三次旅行布道（徒十三～廿一章），建立了许多教会；以弗所教会大约是在主后五十四年，保罗第二次旅行布道以后，开始建立的（徒十八18～21）。他曾先后两次到过以弗所，前后工作时间合计约有三年（徒廿31），虽然工作困难，却有不小的果效（徒十九29～20）。
本书信是保罗为了牧养教会而写的书信之一，在新约中有十三卷均出自他的手笔，这些书中的教义，对基督教的肇立，居功厥伟。
晚年被捕，囚于罗马监狱，以弗所书就是写自狱中的书信之一。另传说他曾被释放，后又被捕殉道。 贰、受信者——以弗所教会
1.关于以弗所城：
居罗马帝国小亚细亚省之西南岸，爱琴海之南的一大商业中心，与东南的亚历山大港同为地中海贸易枢纽，各国商船云集于此，交易再转小亚细亚内陆各城。
因其优越的地理位置，罗马将她做为亚细亚的首府。
本城受希罗文化双重影响颇深。希腊女神亚底米之庙富丽堂皇，宏伟绝伦，乃世界七大奇观之一。传说庙内的亚底米女神像是天上掉下来的，以弗所的居民就以神像的看管者自居，故本城称为「守庙之城」。
然自罗马国秉政之后，以基督教为国教，就将神庙毁坏。现今的以弗所城已经荒凉好几百年。
2.以弗所教会的建立：
保罗在第二次旅行布道的归途中，曾路经以弗所，与该地会堂犹太人辩论（徒十八19）。第三次旅行布道则在此居住了三年之久（徒廿31），不但将福音传遍了亚细亚一带地方，并且巩固了教会的根基。
以弗所教会主要是由外邦信徒组成（弗二11～12），另有犹太信徒；亚基拉夫妇及亚波罗都曾参与真道的教导。
此外，提摩太曾在此担任牧养之职（提一13）；且使徒约翰晚年住在以弗所，也曾牧养过他们（初期教父可证）。
本书虽有给「以弗所圣徒」的字样，但初期抄本和教父都暗示无此字样，因此这封信，有可能是保罗致亚细亚教会的公函，或是指老底嘉教会传来的那封信（西四16）。即或如此，「以弗所」这词早已成了该书卷的注语，可见本书之所以闻名，主要是由于以弗所教会所存抄本之流传，这大概是因为以弗所教会是亚细亚首屈一指的教会（参启一4，二1）。 叁、著书时间、地方
我们从受信人（弗六21～22；西四7～9；门10～12）可推知弗、西、门与腓是保罗同一时期，同一地点的著作，这四封信同称为「监狱书信」。 肆、著书动机
以弗所书是保罗三次旅行布道后，在罗马坐监时写的书信，这时的保罗已写过伟大的罗马书、加拉太、帖前后、林前后等书。虽然在罗马坐监，但路加在使徒行传末了说：「他向来见他的人，放胆传讲神国的道」（徒廿八30～31）。相信他也有充分的时间安静，整理过去从神而来的启示。当他回顾、思想、亲近神时，那深沉壮阔的启示，必然再临到他，可想像神的救赎计划，最后一切在基督里同归于一的荣耀光景，必深深地震撼他。
和罗马书类似，写书动机，不是为了解决教会个别的问题或信仰的异端，而是定意将神的救赎计划，有系统地向信徒宣明。 伍、本书主题
全书的钥句是「在基督里」，每项重要的真理都与基督直接相关。基督是神永远计划的中心——使万有在基督里「同归于一」（弗一10）；这个奥秘己初步实现于普世教会——基督的身体，因为在基督里，不但外邦人与以色列人之间的障碍得以拆除，二者成为一家（弗二11～12），同为后嗣（弗三6）；并且在功能上，信徒也是同连于元首基督，有美善的个人见证（弗四17～六20），互为肢体，彼此相助（弗四1～16），一同向世人与灵界彰显神的智慧（弗三10）并将荣耀归给神。 陆、本书特点
1.本书思想高超，文字丰富，独具一格，是保罗书信中最深奥的
一卷。书中不断出现诗歌形式的教义（弗一3～12、20～23，
二4～10、14～18
），使全卷书充满赞美、祷告的庄严气
氛。
2.本书仍保有保罗书信的一般特色，分为教义（一至三章）与实
践（四至六章）两部分。
3.本书成于歌罗西书之后，常采用该书辞藻，不过对同一些用词，
常赋予更深的含意。两书的重点也略有不同，歌罗西书强调作
为元首的「基督」，而以弗所书则强调作为基督身体的「教会」。 柒、分段
主题：神永恒的救赎计划 一、在基督里的教会（一1～三21） 1.天福颂歌（一1～14 ）
(1)问安（一1～2）
(2)在基督里同归于一（一3～10）
(3)成为他的产业（一11～14）
2.神仆诚祷——祈真知道他（一15～23
）
(1)为信徒感谢（一15～16）
(2)祈求真知道他(一)（一17～18
）
——认识他的恩召与基业
(3)祈求真知道他(二)（一19～23）
——认识他能力的浩大
3.成为新人(一)——个人蒙恩经验（二1～10）
(1)昔日光景（二1～3）
(2)今日光景（二4～10）
4.成为新人(二)——外邦蒙恩经验（二11～22）
(1)昔日光景（二11～13a）
(2)两下成为一个新人（二13b～18）
(3)今日光景（二19～22）
5.奥秘的传承（三1～13）
(1)神将奥秘启示保罗（三1～6）
(2)神将使命托付保罗（三7～13）
6.神仆心祷——祈爱的进深（三14～21）
(1)代祷的前言（三14～15）
(2)代祷的内容（三16～19）
(3)代祷的结论（三20～21） 二、教会在世应有的见证（四1～六24）
1.合一成长（四1～16）
(1)竭力保守合而为一（四1～6）
(2)建立基督的身体（四7～13）
(3)成熟的教会身量（四14～16）
2.日新又新（四17～五2）
(1)新人的新生命（四17～24）
(2)新人的新生活（四25五2）
3.信徒社会生活（五3～21）
(1)言语合宜（五3～7）
(2)行事光明（五8～14
(3)作智慧人（五15～21）
4.信徒家庭生活（五22～六9） (1)敬畏基督的夫妻对待之道（五22～33）
(2)敬畏基督的亲子对待之道（六1～4）
(3)敬畏基督的主仆对待之道（六5～9）
5.信徒灵战生活（六10～20）
(1)作刚强的人（六10～12）
(2)穿戴属灵军装（六13～20）
(3)最后的问安（六21～24）
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