第六段 信徒争战(个人)生活 6章10节至24节
基督徒的生活是个争战的生活,无论在教会、社会、家庭,常受一个无形势力的搅扰、攻击,因此需随时儆醒,倚靠圣灵的能力,并善用属灵的武器,免被攻击。在此,保罗向教会解释,信徒可以过一个得胜的生活,只是在于他们能否善用武器及策略。 A.争战的吩咐(6:10~12) 1.信徒的能力(6:10~11) 写完6:9,保罗还有末了的话要劝告教会。保罗给予教会两个吩咐: a. 要作刚强人(命令式动词),若要成就此点,信徒要倚靠主和主的能力。「靠」和「倚赖」在原文是「在」(en),表示要在主里和在主的能力里才能得胜(6:10)。 b. 要穿戴神所赐的军装,才能抵挡魔鬼的诡计(6:11);这军装的配备会在下文详述之。 2.信徒的仇敌(6:12) 信徒的仇敌原来不是属血气的,乃是属灵的能力,诸如: a. 执政的。 b. 掌权的。 c. 管辖幽暗世界的。 d. 天空属灵的恶魔。 这些全是魔鬼势力里的「队员」,他们不同的名称表示他们的等级与工作范围。 B.争战的军装(6:13~17) 「为此」(diatonto,中译「所以」),信徒要拿起全副军装,在「磨难」(ponera
意「邪恶」)的日子,抵挡仇敌,且能得胜(成就一切,站立得住)。 「所以」(oun)要站稳了,穿戴起神的军装来,配备有六(6:14~17): a. 「真理」作带子束腰,意指整装待发。 b. 「公义」作护心镜遮胸,意指以公义的行为抵挡魔鬼的攻击,有如「不给魔鬼留地步」。 c. 「福音」作平安的福音鞋,意指用传福音将魔鬼阵地摧毁,掳掠仇敌。 d. 「信德」即信心,作藤牌抵挡魔鬼的火箭,意指以坚定不移的信心为武器。「信心使人得胜」是首得胜的诗歌。 e. 「救恩」作头盔,勿忘救恩,靠神恩而非行为,免陷入自己居功的骄傲陷阱里。 f. 「圣灵」,让圣灵充满,如尚方宝剑无坚不摧、无甲不入,因为它就是神的「道」(rhema,「宣讲的道」,参罗10:17
同字),是见证的道,圣灵使用人的见证攻破撒但的营垒(参林后10:4)。 C.争战的策略(6:18~20) 1.祷告的提醒(6:18) 争战的武器是有功用的,但仍需运用另一件武器,使上述六件宝物发生效力,即祷告。在此,保罗用了四个「所有」带出五个祷告的重要(中译甚难表达):所有(pases)的祷告(中译多方祷告)、所有(panti)的时间(中译「随时」)、所有(pase,中漏译)的不倦、所有(panton)的圣徒(中译「众圣徒」): a. 祷告的多面,祷告(内容)祈求(对象)。 b. 祷告的多次,随时随地祷告。 c. 祷告的能力,借着圣灵(原文「在圣灵里」)。 d. 祷告的恒久,儆醒不倦。 e. 祷告的对象,为众圣徒,因他们是在属灵争战当中。 2.代祷的请求(6:19~20) 保罗请求教会为他祷告,其目的有二: a. 得着「口才」(logos,意「道」),指有信息可传,使他能放胆讲明福音的奥秘(6:19),为此他被囚在监里(6:20 上)。 b. 尽当尽之本分(hos dei 意「作该作的」)放胆传福音(6:20 下)。 D.结语之言(6:21~24) 1.携信人推基古(6:21~22) 结语时,保罗特别介绍携信人推基古给教会认识,他能转告教会有关保罗在监牢里的消息,使教会勿悬念。 2.祝颂之言(6:23~24) 愿平安、仁爱、信心从父神与主耶稣归与教会、又愿教会所有「诚心」(「aphtharsai」,意「无污秽」、「无损毁」、「不朽坏」)爱主的人都蒙恩。 书目注明 【注1】C. Vaughan, Ephesians, Zondervan, 1977,
p.36. 【注2】J. F. MacArthur, Ephesians, Moody, 1986,
p.54. 【注3】W. Barclay, The Letters of Galatians &
Ephesians,Westminster, 1976, p.112. 【注4】F. W. Beare,“Ephesians,”Interpreter's Bible,
Abingdon, 1966,p.664. 【注5】H. W. Hoehner,“Ephesians,”Bible
Knowledge Commentary,Victor, 1983, p.629. 【注6】W. Wiersbe,“Ephesians,”Belivers Exposition
Commentary, II,Victor, 1989, p.43. 【注7】W. Barclay,同上书167~175 页。 【注8】同上书179 页。
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