從長遠來講，沒有任何事比事奉關于神的恩典的福音更有價值。“我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽。”【哥林多後書 4:1】“那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。”【希伯來書 12:3】

以弗所書 3:1-2 因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱（此句乃照對十四節所加）。諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分托付我，

在這裏，保羅即將再次為以弗所的聖徒們禱告，但他突然停下，說起這個恩賜給他的事奉的重要意義，和由之顯示出的奧秘。他將在第十三節結束這段插曲，然後在第十四結繼續他的禱告：“因此，我在父面前屈膝，”【以弗所書 3:14】

保羅作為一個派往外邦人的使徒，有他特殊的角色，比如他在提多書中說：“到了日期，借著傳揚的工夫，把他的道顯明了。這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交托了我。”【提多書 1:3】

以弗所書 3:3-4 用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘，

這裏所寫的很可能指的是以弗所書的頭兩章。他還曾在前面提到這個奧秘：“叫我們知道他旨意的奧秘，”【以弗所書 1:9】這顯然是某件對猶太人來說不明顯的事，需要由聖靈引導推斷出來──對神的道的涵意的啟示。這樣一個他所經歷的屬靈的啟示是他希望所有信徒都將經歷到，他禱告說：“求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。”【以弗所書 1:17】

以弗所書 3:5-6 這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今借著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，借著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

在福音裏有數個奧秘被顯明了。這是其中之一。也就是說，所有信基督的，無論來自什麼種族，都被包括在救贖的應許裏，這在以前曾被看作是只對猶太人而言的。保羅同樣對歌羅西的聖徒說：“這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。神愿意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等丰盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。”【歌羅西書 1:26-27】

彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈﹔因為這應許是給你們和你們的兒女，并一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。”【使徒行傳 2:38-39】但直到使徒行傳第十章，彼得才認識到這個應許也包括外邦人。

福音也適用于外邦人這個概念在今天似乎不再希奇，而被視作是理所當然的。事實上，現在有些教派懷疑福音是不是適用于猶太人（若看到最早的基督徒全是猶太人──在第一個基督徒教會的確如此──這種懷疑實在可笑）。但在當時，這的確是一個重大的啟示。猶太人，甚至那些虔誠的，甚至使徒們在一開始，都對外邦人報有排斥的態度。但基督，猶太人的彌賽亞，來到世上不只是為了救猶太人，也是為了救外邦人。“他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。”【約翰一書 2:2】

以弗所書 3:7-9 我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的丰富傳給外邦人，又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘，是如何安排的。

保羅還寫到：“我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所賜我的恩，不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。”【哥林多前書 15:9-10】

的確，通過選擇保羅，神顯明了另一奧秘──他的恩典的廣袤。保羅些到：“并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。‘基督耶穌降世，為要拯救罪人。’這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。”【提摩太前書 1:14-16】

神的傳信人本身就是這個信息的一部分。你是不是小到可以分享神的信息呢？

至于他比別人更勞苦，這使人想起耶穌講的兩個欠債的人的寓言。

以弗所書 3:10-11 為要借著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。

天使們──無論是像魔鬼那樣墮落的，還是天上的──如何更多地知道神呢？其中一個辦法就是通過神與人的相互作用。在這裏，天使是通過信徒們──基督徒弟兄們──更多地知道神的。

“因我們并不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（兩“爭戰”原文都作“摔跤”）。”【以弗所書 6:12】

莎士比亞曾說世界就是一個舞台，所有的人都是其中的演員。這有符合聖經的道理在裏面。因為天使們（包括撒但）都在觀看神與我們的相互作用，從中得以更多地知道神。如果你發現神在舊約裏所說的、所做的很難懂，不要氣餒，因為其中大部分對天使來說也是個謎。但現在，這些比喻和像征背後的實質已從福音的恩典裏顯現出來了。

通過教會，天使們學到了神的恩慈──神的恩慈性質的深遠和廣袤。耶穌說：“為魔鬼和他的使者所預備的永火”【馬太福音 25:41】神通過為魔鬼和墮落的天使預備的地獄的永火顯示出他公義的性質。但通過人類，特別是基督徒們，神顯示出他恩慈的性質。

所有的人都將榮耀神。要麼榮耀他公義的性質，耀麼榮耀他恩慈的性質。你想要哪一個呢？

以弗所書 3:12-13 我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。

神通常是不可接近的。神“住在人不能靠近的光裏。”【提摩太前書 6:16】然而，“你們原不是來到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的都求不要再向他們說話。因為他們當不起所命他們的話說：‘靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。’所見的極其可怕，甚至摩西說：‘我甚是恐懼戰兢。’”【希伯來書 12:18-21】通過基督的救贖工，憑著對他的信，我們現在和在審判日上都可以篤信不疑地來到神面前。

“所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”【希伯來書 4:16】

３：１４－３：２１

^3:14 因此，我在父面前屈膝，
^3:15 （天上、地上的各（或作“全”）家，都是從他得名。）

^3:16 求他按著他丰盛的榮耀，
　　借著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，
^3:17 使基督因你們的信，住在你們心裏，

　　叫你們的愛心有根有基，
^3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛
　　是何等長闊高深，
^3:19 并知道這愛是過于人所能測度的，
　　便叫神一切所充滿的，充滿了你們。

^3:20 神能照著運行在我們心裏的大力，
　　充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
^3:21 但愿他在教會中，并在基督耶穌裏，
　　得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。

保羅以“因此，我禱告”開始這一段。那麼為什麼原因呢？

（因為他蒙恩，負責把基督那測不透的丰富傳開）
（因為我們有自由，可以篤信不疑地來到神面前）

保羅似乎是在向神為他們求四件相關，漸進的事。可以用哪些詞來概括這四件事？
或具體地說，“叫你們心裏的力量剛強起來”是什麼意思？
“使基督因你們的信，住在你們心裏”是什麼意思？
“能以和眾聖徒一同明白……”是什麼意思？
“叫神一切所充滿的，充滿了你們”是什麼意思？

（信 ＝＞ 順服 ＝＞ 啟示 ＝＞ 轉變）
我們在聖經裏可以看到哪些關于這些關系的例子？

1. 信導致順服

【羅馬書 1:5】﹔【雅各書 1:21-25】

2. 順服使人明白

【約翰福音 14:21】﹔【詩篇 119:100】

3. 明白使人轉變

【歌羅西書 1:9-12】﹔【約翰一書 3:2-3】﹔【約伯記 28:28】

如果你是神的話，你會如何回答保羅的禱告？

為根本的原因禱告
為神允許他自己去做的那些事禱告
（如果與人的自由意識相反的話，神不會強迫人來信）
為信徒的信心得到堅固禱告
如果我們真想更多地知道神，我們必須愿意在他已經向我們顯示了的事上服從他。

以弗所書 3:14-17a 因此，我在父面前屈膝，（天上、地上的各（或作“全”）家，都是從他得名。）求他按著他丰盛的榮耀，借著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，

“因此”指的是他在這裏一直講的──也就是說，外邦人基督徒（特別是以弗所的基督徒）被包括到神的家庭裏。并且這個家庭的成員有的在天上，有的仍在地上，但不應把太多的讀到這裏面去。耶穌在說到將來的復活時說：“神原不是死人的神，乃是活人的神。因為在他那裏，人都是活的（“那裏”或作“看來”）。”【路加福音 20:38】

但回到保羅的祈求，在看到他們被包括在基督裏時，保羅最先想起的是應該為他們心裏的力量剛強起來禱告。基督住在所有的信徒裏。而且“人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。”【羅馬書 8:9b】他不是在為他們得救禱告。因為他已經說過：“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。”【以弗所書 1:13】但住在裏面是個程度的事。基督因著一個人的信住這個人在心裏──作為一個人心愿的主。但他住在我們裏面的程度與我們心裏的力量有關，也就是說，與我們信得有多深有關。

因此，為你和其他信徒心裏的力量剛強起來禱告，基督可以隨著他的意愿在你心裏作主。

以弗所書 3:17b-19 叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，并知道這愛是過于人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。

得到關于基督的啟示可以改變一個人的生命。事實上，這就是潔淨的過程。

１、他從第１６節裏關于信的造就開始，說到關于基督的愛的啟示，因為信是以神的愛為根基，在其上建立起來。這樣的信導致順服。“我們從他受了恩惠，并使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道。”【羅馬書 1:5】耶穌說：“人若愛我，就必遵守我的道。”【約翰福音 14:23】

２、順服會使人得到更多的啟示──或理解。“我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。”【詩篇 119:100】耶穌說：“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，并且要向他顯現。”【約翰福音 14:21】如果我們想更多地認識神，我們就必須在他已經向我們顯現了的事上服從他。

３、啟示會帶來轉變──被神的丰富充滿。“親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的就潔淨自己，像他潔淨一樣。”【約翰一書 3:2-3】“因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，愿你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神。照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。”【歌羅西書 1:9-12】“敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。”【約伯記 28:28】

以弗所書 3:20-21 神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但愿他在教會中，并在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。

因為我們都是終有一死的，所以我們想的往往是小事。我們為小事禱告──物質上的事，暫時的事。禱告請求往往以關于健康、經濟和職業穩定方面的事為主，但禱告請求很少有像新約書信裏，比如以弗所書裏這樣關于屬靈的事和永恆的事。所以在你禱告的時候考慮一下你是不是求得太小了。要為根源，而不只是為症狀禱告

我們作為基督徒，永遠不是孤獨的。“這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢，做成你們得救的工夫。因為你們立志行事，都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。”【腓立比書 2:12-13】“我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。”【腓立比書 1:6】