『信耶穌的代價』腓立比書1:27-30

『只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於　神。因為你們蒙恩，不但得以順服基督，並要為他受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。』

小時候，選舉對我來說是一個很好玩的事。在那個時候選舉人的傳單，大部份的尺寸大約有週報這麼大的一張，我們會收集一大堆傳單，一張張摺得只留下人頭，拿來當「尪阿摽」玩，玩法跟圓圓一張的那種差不多，贏的人可以在這些傳單上的人頭劃鬍子，輸的人再去找新的傳單摺。等選舉過了，這些傳單已經全部被劃上鬍鬚了，同時也玩得爛爛的，最後的下場是被丟到垃圾桶裡。現在我們拿到的競選傳單，跟十幾二十年前的很不一樣，現在做得很精緻漂亮，雖然還可以劃鬍子，但想摺「尪阿摽」玩也沒辦法了。現在在選舉中我們所看見的傳單或布條，等選舉過了以後，就沒有什麼用了，只會成為環保局的負擔。也許這就是民主政治的特色，每一個參加競選的人願意花費相當大的代價，為的是做四年的市長或議員。至於這些人付出的代價有多高只有他們自己曉得，他們會不會從將來的位置上賺回來，也只有他們自己知道。付出代價之後，追求報償是自然的事，有些報償是錢財，權勢或理想的實現，但無論這些報償有多大，畢竟只存在於今生今世，等一個世代過去了，生命過去了，錢財權勢也不再具有任何意義了。

生在這一個世代，做為這社會中的一份子，我們都有一些市民的基本權利和責任。在選舉時政府提醒我們，投票是我們的權利，我們應當好好把握。談到政治，我們也有我們自己的看法，這是理所當然的事。在保羅那個時代的公民觀念和我們今天很類似，身為一個市民具有市民的基本權利，保羅用了一個特別的動詞來警惕基督徒，這個動詞中文聖經翻譯作「行事為人」，這個字在聖經中只出現過兩次，另一次在使徒行傳23:1。這個字的意思是：要活得像一個公民。保羅的故鄉巴勒斯坦地區和腓立比地區，一樣是羅馬帝國的殖民地，保羅自己是羅馬公民，腓立比的信徒也是羅馬公民，他們說拉丁話，穿拉丁式的衣服，守羅馬人的律法，行使羅馬的公民權，活得完全像一個羅馬人。保羅借用這個字勸告基督徒要活得像基督，與基督的福音相稱。這是保羅的期待，他希望不管有沒有和腓立比的信徒在一起，他所聽到關於他們的消息是他們的同心，在真信仰上站立得穩、願意為福音齊心努力，並且不怕反對福音的人所加給的壓力。保羅甚至直接了當的告訴他們，信耶穌的代價就是為他受苦。這是保羅真誠的期待，也是他走這一條十字架道路的體認。

如果用保羅的想法來競選，我相信沒有人敢投票給他。把他說的這一段話改為證見發表的格式，意思就是說：「我們要有同樣的政治理念(同有一個心志)，堅定的立場(站立得穩)，為我們的政治理想齊心努力(為所信的福音齊心努力)，不要怕其他政敵的攻擊(凡事不怕敵人的驚嚇)，他們一定不會當選的(這是證明他們沉淪)。我們當選之後(我們得救)，要好好的順服政府，為這個政府受苦付代價。你們奮鬥的經歷會跟我一樣，就是從前你們在電視報紙上看見我被打被罵，現在聽說我官司纏身又被關在監牢裡，這就是你們支持我，願意和我站在一起的遭遇。」一個參政者希望民眾支持他，必定要說服群眾接受他的政見，要得到選票必需讓選民相信選他會有好處，什麼監督政府、改善交通，減稅之類的支票開了一大堆。這些支票在幾年的任期中有沒有兌現，能不能兌現，到最後恐怕沒有多少人去追究。

這個世代，非常需要誠實的人。我們這個社會，需要誠實的政治家來監督管理政府。同樣的，我們在真理裡面也需要誠實檢查我們的信仰。唐崇榮牧師非常反對表面的福音，例如我們傳福音時只告訴別人信耶穌得永生，卻不告訴他信耶穌要付代價要受苦難。我們不可能做一個真基督徒卻不為主受苦的，不為主付代價的。當你定意要活出基督的樣式，一定會與這個世界格格不入的。也許我們都聽過范大凌長老講道，多少知道他是怎樣的人。他高考及格後被分派到鐵路局上班，當他第一個月領薪水時發現有一筆加班費，他很迷惑為什麼沒有加班卻有這一筆錢，他就去問發薪水的會計，原來當時候公務員的底薪很低，在他服務的那個單位形成一個默契，所有的人都以加班費的名目來增加收入，但范長老很堅決的說他沒有加班不能拿這筆錢，所以鐵路局每個月都有一筆不知道要怎麼處理的錢留下來，這件事後來鬧得鐵路局上下都知道有這號人物，沒有一個單位敢讓他升遷。後來他被推薦給交通部長，去擔任一個公營事業的人事主任，因為這個位置需要一個不循情面的人負責，當然，范長老在這個位置上雖然有升遷，但他當副理已經十幾年了，人家不敢把他放在太高的位置。

信耶穌是走十字架的道路，是一條付代價的道路。人喜歡得到多過於願意付出，我們讀聖經看到神祝福話時，覺得是對我們說的，憂傷的祂要安慰、病痛的祂要醫治，至於奉獻、捨己這一類的信息是對別人說的。大約三年多前我認識一位得愛滋病的人，前後只和他碰面三四次，那時候他已經發病了，第二次去探訪他，他希望看吳勇長老的見證集，我就買了一套送他，再下一次去看他時他要我為他迫切的禱告，他把見證集中吳勇長老得癌症透過禱告得醫治那部份劃線，翻給我看，他充滿信心的說：如果上帝醫治他，他要像吳勇長老一樣的服事神。過一個禮拜再去看他，他說他發病時好痛苦，一直抱怨上帝不醫治他，那一次他把他得什麼病告訴我，但不承認同性戀的行為是得罪神的。基督徒不應當因為犯罪而受苦，有許多自找的苦不要抱怨神。我們為了堅持信仰的緣故會有與人發生摩擦的時候，但不要為了自私或爭利益而與人衝突，這是自討苦吃，不是為信仰付代價。

信耶穌要付的代價是什麼？保羅在30節告訴我們：「你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」新譯本將這一節翻譯為：「你們面對的爭戰，和你們在我身上所見過，現在又聽到的是一樣的。」這裡的爭戰，在原文中還有「盡心竭力、路程」的意思。保羅以他自己的經歷告訴他們，走十字架的道路要付代價。使徒行傳十六章記載保羅第一次去腓立比時，他的遭遇被腓立比信徒看見，他為一個被鬼附的女僕趕鬼，結果被鞭打並下在監獄裡面；保羅寫信給腓立比教會時正被監禁在羅馬，這是他們聽說的。跟隨主的代價不但有從外面來的攻擊，也有從心裡發出的感嘆：「我想上帝是把我們作使徒的列在最後，好像定了死刑的人，因為我們成了一臺戲給宇宙觀看，就是給天使和世人觀看！我們為基督的緣故，成了愚笨的；你們在基督裏，倒成了聰明的。我們軟弱，你們倒強壯；你們受人尊敬，我們倒被輕視。直到現在，我們還是又飢又渴，衣不蔽體，又挨打，又沒有棲身的地方，並且勞苦，親手作工。被人咒罵，我們就祝福；遭受迫害，我們就忍受；被人毀謗，我們卻好好的勸導；直到現在，人還是把我們當作世上的垃圾，萬物的渣滓。我寫這些話，不是要叫你們羞愧，而是把你們當作我親愛的兒女一樣勸誡你們。縱然你們在基督裏有上萬的啟蒙教師，可是父親卻不多，因為是我在基督耶穌裏藉著福音生了你們。所以我勸你們要效法我。」(林前4:9-16)

弟兄姊妹，我們都是蒙神恩典的人，在耶穌基督裡被拯救，已經有永生的確據了。我們要用什麼態度來過世上的生活呢？你為世上短暫的光陰付代價，或為將來永遠的國度奉獻自己，讓神使用，榮耀祂呢?

1994.11.27大安堂主日證道—林信仁