「我們的心懷意念」腓立比書4:4-7

『你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉�宥\告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴　神。　神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。』

    人的思想就像一部不停運作的電腦，不斷接收各式各樣的資訊，再將所接收到的訊息整理成一個又一個的指令，叫我們作這個作那個，或者什麼都不作。電腦是沒有自主性的機器，人的思想卻有自主性，不同的電腦接收相同的資料經過處理以後，產生的結果會一樣；但是人接收相同的信息，不同人會出現不同的反應。

    有一個哲學教授是一個悲觀主義者，有一天他滿臉憂愁的在開滿花的校園裡面散步，有兩個學生遇見他，跟他打招呼說：教授，今天的陽光真好，這裡真漂亮。這個教授抬起頭來看著這兩個學生，嘆了一口氣說：是啊，今天真好，但是明天可能下雨。

    每一個人都期待過一種喜樂、無憂無慮，並且與世無爭的生活。常常聽人說：如果....，那有多好。學生說：如果念書不用考試，我會更喜歡讀書；做父母的對孩子說：如果你這一次考試成績，比上次再進步一點，我們就滿足了；做太太的說：如果我的先生能賺更多錢，不用叫我也去上班，我就幸福了；先生說：如果我太太完全配合我，今天我就不會這麼辛苦了；每一個人都有一些期待，這些期待並不過份，但是每一個人都問：不知道為什麼，在別人那麼容易能夠得到的，在我就這麼難呢？的確，我們看別人所得到的總是比我們的好一點點，以致於沒有喜樂，常常憂慮，甚至時常與人競爭。

（一）

    保羅說：「你們要靠主常常喜樂．我再說你們要喜樂。」要喜樂在原文中是一個命令式，保羅一再吩咐我們要喜樂，喜樂是一件極重要的事。如果有一種電腦程式，叫作情緒軟體，我們輸入一些資料希望得到的結果是喜樂，這程式裡面一定有一些事先設定好的條件，這些條件用來判斷我們輸入的資料，那一些可以產生喜樂，那一些不能。如果在程式中有一個條件是得到許多錢就會喜樂，只要輸入的資料中有這個因素，電腦就會出現喜樂的反應。電腦是被動的，除非它裡面的程式改變了，否則只要給的資料不變，結果也不會改變。人的心懷意念跟電腦程式不一樣，一件會另我喜樂的事，不一定會讓你喜樂；今天我會因為下雨快樂，說不定明天下雨會給我帶來沮喪。

    真正的喜樂是從我們的意念中發出來，按照我們墮落的天性和敗壞的身體，是不會有喜樂的。沒有錢時覺得自己可憐，有了一點錢又怕台幣貶值；沒結婚的時候覺得孤單，結了婚又覺得旁邊這個人好煩；如果要靠著滿足的感覺得到喜樂，我們永遠會活在不快樂裡，因為人的欲望沒有窮境，感覺是短暫的。

    保羅說：要靠主常常喜樂。他要我們在心懷意念中做一個決定，我要靠著主凡事喜樂，這一個決定不是改變對事情的衡量標準，而是改變我們對事情的看法。有一個人的錢包被扒走了，當他發現的時候說出五個理由來感謝神，我所有的錢沒有全放在這錢包裡、我現在並不急著用錢、我雖然失去這些錢但生活還過得去、我遇到小偷不是遇到強盜沒有受傷、是別人來扒我不是我去扒別人。一個人對神的信心，從他對事情的反應可以表現出來，信不過神的人不會有真正喜樂，求主改變我們的意念，我們要靠著主喜樂，不靠外在環境和短暫的感覺得到喜樂。

（二）

    有一個很喜歡養小鳥的小女孩，她用漂亮的籠子養鳥，天天給足夠的飼料和清水，有一天她到鄉下看見野外有許多小鳥飛來飛去，她就對她的媽媽說：這些可憐的小鳥沒有鳥籠。這個小女孩只想到小鳥吃不吃得飽，沒有注意沒有籠子的小鳥不但有自由，而且也沒有因缺乏食物而餓死。有一個叫田立克的神學家說：人生充滿各種憂慮，憂慮比懼怕更可怕，懼怕是說得出對象的，但憂慮往往找不到對象。憂慮常常找不到理由，只要我們開始為一件事掛慮，會有一大堆其他的掛慮跟著來。

    最近有很多人因為中共演習而憂慮，看到股市下跌、台幣貶值，就憂慮自己的銀行存款是不是要換成美金，再聽到中共又要演習了，就想到要不要辦移民，每當有新的消息，就有新的憂慮。憂慮會令我們精神低沉、靈性癱瘓，憂慮使神的話在我們裡面受到阻塞，耶穌撒種的比喻中有一些掉在荊棘裡的，就是人聽了道，後來世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。掛慮的最大害處就是使我們不能專一的事奉神，耶穌勸我們不要事奉神又事奉瑪門，為生活掛慮使我們只看見錢財，看不到神。

    保羅給我們一個治療憂慮的良方，「應當一無掛慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。」有人將這兩節經文濃縮為兩句話，不為任何事掛慮，但為所有事禱告。當我們在精神上有壓力的時候，找到可以吐苦水的對象，會減少一些壓力，但我們也都知道，聽我們講話的人常幫不上什麼忙。只有神能夠為我們開路，解決我們的問題，因為祂掌管我們的生命。

    我每一次參加追思禮拜或去殯儀館之後，就會有一種想法，人生還有什麼好憂慮的。昨天去第二殯儀館，經過停屍間時看到一具具的身體，我很想知道這些身體在最後一口氣的時候，他們在想什麼。可能大部份的人不會擔心中共的軍事演習，他們也不會想到新台幣對美元的匯率，他們只想一件事，接下來要面對什麼。

    將生命交託給主的人，沒有什麼事要憂慮的。有一個教會歷史學家告訴我們，羅馬帝國有一個逼害基督徒最利害的皇帝叫戴克理先，他用最殘酷的手段殺害基督徒，他叫基督徒坐在燒紅的鐵椅子上；把基督徒脫光衣服塗上蜂蜜，讓毒蜂把人活活叮死；受死的基督徒毫無懼怕，有一個受火刑的基督徒在點火之前對行刑的人說，來摸我的心跳有沒有跳得比平常快？劊子手摸過後說：沒有，這個人又說：你摸自己的心跳是不是比我的快？我們不為任何事憂慮，但為所有事禱告，從神來的平安，會叫我們脫離世界的憂慮。

（三）

    「當叫眾人知道你們謙讓的心」是保羅的第三個吩咐。基督徒有公義的一面心，也要讓人看見我們謙讓的心。謙讓的心在原文中包含很多意思，包括「壑達」、「寬大」、「溫和」、「仁慈」、「寬恕」。這是基督徒在人際關係中顯出的溫和面。

    按照人的本性，對自己寬容，對別人公義是自然的事。馬太福音十八章中有一個比喻，有一個僕人欠了主人一千萬兩銀子，在主人追討中，這個人求主人寬容他，不要把他下到監牢裡面，主人答應了，並且免了他的債。這個僕人出去見到一個欠他十兩銀子的同伴，因為還不出來，就把他下到監牢裡，等他還清十兩銀子的欠債。這個僕人向同伴要債是合法的，把人下到監牢裡也是合法的，但把他所做的，和主人對待他的一比，他是不對的。

    主禱文中說：免我們的債，如同我們免了人的債。如果我們是一個真正公義的人，也一定是個謙讓的人。先知何西阿責備那些為人有兩套標準的人，叫他們做沒有翻過的餅，一面已經烤焦了，另一面還是生的，這種餅會被丟棄的。神要我們有一個平衡的生命，我們一直從神領受饒恕，也當去饒恕人。

    我們的心懷意念會決定我們的生活品質，如果你常感覺自己不喜樂、常常掛慮、與人相處不好，請檢查一下你的心懷意念，有沒有放在主的保守裡面，在禱告中把所有的事交託給主。求主賜給我們完全靠主的心懷意念。

1995.8.13大安堂主日證道—林信仁