第一课

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腓立比書分段詳述(一)

※ 總主題：靠 主 大 喜 樂（腓四：10）

壹、 喜樂的祈求pray with joy（腓一：4）
  （腓一：1-11）
貳、 喜樂的長進progress and joy in the faith（腓一：25）
  （腓一：12-30）
參、 喜樂的獻祭being poured out like a drink offering on the sacrifice----, I am glad and rejoice（腓二：17）
  （腓二：1-30）
肆、 靠主常喜樂rejoice in the Lord（腓三：1）
  （腓三：1-21）
伍、 靠主站得穩stand firm in the Lord（腓四：1）
  （腓四：1-9）
陸、 靠主都有餘full and even more（腓四：18）
  （腓四：10-23）

壹、 喜樂的祈求pray with joy（腓一：1-11）

一、 要因為配稱為基督的僕人而喜樂（腓一：1上）
  servants of Christ Jesus
二、 要因為與眾聖徒團契交通而喜樂（腓一：1下）
  to all the saints in Christ Jesus
三、 要因為為眾聖徒祈求祝福而喜樂（腓一：2）
  grace and peace to you from God
四、 要因為對主的信心及對眾人的愛心而喜樂（腓一：3-6）

1. 對主的信心：being confident of this, that he who began a good work in you will carry it on to completion （6）
2. 對眾人的愛心：I remember you in all my prayers（3-4）
   
五、 要因為體會基督耶穌的心腸而喜樂（腓一：7-8）
  with the affection of Christ Jesus（8）
  （與耶穌基督同被一靈所感）（同有聖靈裡的感動）
六、 愛心要以屬靈的見識為根基才能多而又多（腓一：9-11）
  love may abound more and more in knowledge and depth of insight（9）
  （有愛心才會有喜樂，所以喜樂也要有屬靈的見識為根基）

壹、喜樂的祈求pray with joy（腓一：1-11）

一、 要因為配稱為基督的僕人而喜樂（腓一：1上）

  1. 解經學家通常稱腓立比書為『監獄書信』，根據書信內容很清楚的看見寫信之時，保羅確實是在被捆鎖當中。
  2. 但是保羅在書信的起頭仍然宣稱、宣告他是『基督耶穌的僕人』，完全不會因為他就是為了這樣的身份以致於被捆鎖而感到羞愧或退縮。
  3. 腓立比書的總主題是『喜樂』，更精確的說是『靠主大喜樂』，我們有理由相信，保羅喜樂的根基之一就是因為他是『基督耶穌的僕人』。否則他不可能在被捆鎖之中所寫的書信，反而勸勉腓立比的眾聖徒要常常喜樂，並且在書信的起頭就如此宣告。
  4. 因此，所有的聖徒都應該以配稱為基督耶穌的僕人而喜樂，不論你因而遭遇什麼樣的對待、碰到什麼樣的光景。換句話說，基督徒的喜樂是因為我們的身份地位（我們已經是神的兒女、是君尊的祭司，是君王：權利最大，又是祭司：最為聖潔），不是因為我們的境界遭遇（在地上這短暫而有限的時間裡，順利或挫折已經無關緊要）。

二、 要因為與眾聖徒團契交通而喜樂（腓一：1下）

  1. 保羅寫信給凡住在腓立比的眾聖徒，包括同工（監督和執事），這就是在主裡與眾聖徒團契交通；約壹一：3「我們將所看見的、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交（英文是fellowship，就是團契、交通的意思）」，可見使徒寫信就是當時與眾徒團契、交通的方式之一。當然聖徒生活在一起、聚會在一起，尤其是小組聚會也都是非常好的團契交通的方式。
  2. 保羅說我每逢想念你們（想要與你們交通團契）的時候就感謝神，也就是說就為你們而去禱告，而為你們去禱告的時候就常歡喜（腓一：3-4）；換句話說，保羅每逢想念眾聖徒時、想到要與眾聖徒團契交通時就喜樂。
  3. 我們要能夠因為與眾聖徒團契交通而喜樂，才會喜歡聚會，才會樂於為眾人代禱祈求而不會灰心睏倦。

三、 要因為為眾聖徒祈求祝福而喜樂（腓一：2）

  1. 保羅在此是為眾聖徒做一般性的祝福，願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們grace and peace to you from God our Father and the Lord Jesus Christ。
  2. 但從他在隨後（3-4節）的說明可知他此時是歡歡喜喜的，換句話說我們要因為為眾聖徒祈求祝福而喜樂。

四、 要因為對主的信心及對眾人的愛心而喜樂（腓一：3-6）

  1. 對主的信心：being confident of this, that he who began a good work in you will carry it on to completion until the day of Christ Jesus.（6）
（一） 保羅說他每逢想念腓立比的眾聖徒、每逢為他們眾人祈求時，常是歡歡喜喜的祈求（3-4），而保羅能夠如此，有兩個原因，一是因為看到腓立比的眾聖徒從頭一天直到如今都是同心合意的興旺福音（5）；次則是因為他深信神必定成全這工（指傳福音）直到主再來（6）；後者尤為最重要的根基。
（二） 也就是說，我們要能夠常常喜樂，尤其是在想到眾聖徒、為眾聖徒祈求時能夠喜樂，必須深信神必成全這工，雖然眾聖徒如今可能還很幼嫩不成熟，雖然福音工作如今可能只開展了一點點，雖然尚不知道他們這麼熱心傳福音究竟能堅持多久，但神必定會親自成全這工直到主再來。要這樣基於對神、而不是對人的信心，我們才能常常喜樂。
（三） 如今我們來看兩千年來的教會歷史與福音的進展，保羅當年在信心裡如此的宣告：『神必定成全這工直到主再來的日子』，一點也沒錯，我們當然應該比當時的聖徒更有信心。
（四） 更重要的是我們有這樣的信心，不是看到人做了些什麼，是看到了神的作為，神既已動工就必成全這工不會半途而廢。


2. 對眾人的愛心：I remember you in all my prayers（3-4）

（一） 當然保羅的喜樂另一方面也是來自對眾聖徒的關懷（愛心）。

（1） 保羅對腓立比的聖徒很了解（所以才知道他們從頭一天起直到如今都是同心合意的興旺福音），表示他是很真心的長期關懷他們。
（2） 保羅在長期真心的關懷中，最重要的就是常常想念他們、為他們祈求代禱。
（3） 結果保羅（因為長期的真心關懷他們）就看到他們的同心合意（生命裡的改變）、興旺福音（事奉上的果效），當然因而喜樂不已；所以對聖徒的愛心也是我們喜樂的根基之一。

（二） 關懷（愛心）才能帶來激勵，而不是指責與刑罰。保羅因為長期真心的關懷他們，所以就能夠影響他們，使他們堅持（從頭一天起直到如今）要去傳揚福音。
（三） 關懷（愛心）才能帶來改變與合一，而不是要求與強制。保羅因為長期真心的關懷他們，所以就能夠影響他們，使他們可以同心合意，不會彼此紛爭，乃能夠將福音傳開。
（四） 而更重要的是保羅看到他們同心合意、興旺福音，就去感謝神，把榮耀、功勞都歸給神。

五、 要因為體會基督耶穌的心腸而喜樂（腓一：7-8）

  1. 體會基督耶穌的心腸英文翻譯為with the affection of Christ Jesus，意思就是與基督同被一靈所感，也就是同樣被聖靈所充滿、所感動。
  2. 保羅到腓立比書第二章就更進一步說：『你們應當以基督耶穌的心為心』，第一章先是講：體會、認知、了解基督的心（但還是有我的心，還是有我自己的看法與想法）；第二章則進一步說：要完全以基督耶穌的心為心（不再有我的心、不再有我看法與想法）。
  3. 以第一章3-8節歸納來說，所謂基督耶穌的心腸就是：
（一） 不管我的處境如何（無論是在捆鎖之中或者是自由的），我總是掛念著別人，總是想到別人的難處、需要，而不是我的。
（二） 不管我的處境如何（無論是在捆鎖之中或者是自由的），我總是掛念著神的工作，更仍然深信神的工作必要成全。而不是掛念著我的處境會不會有所改變，更不是掛念著我終究將如何，我會不會獲救。（神的工作能不能被成就、神的旨意能不能行在地上，比我能不能被救出監牢重要千萬倍）
（三） 我們當然必須如此體會基督耶穌的心腸，才能夠喜樂；否則如果我們心心念念都在我將如何，又焉能常常喜樂呢？

六、 愛心要以屬靈的見識為根基才能多而又多（腓一：9-11）

  1. 綜上所述可知，有愛心（對眾聖徒的愛心）是我們喜樂的源頭之一，但是愛心必須以屬靈的見識為根基才能多而又多love may abound more and more in knowledge and depth of insight（9），所以喜樂也要有屬靈的見識為根基，才能多而又多。
  2. 愛心必須有屬靈的見識為根基，才不致於愛到不分青紅皂白、愛到反而顛倒是非、愛到反而助長邪惡；有屬靈的見識為根基的愛才能使我們既有愛心、又能分別是非（10）。而這樣的愛心才能帶來真正的喜樂，否則只會帶來災難而不是喜樂。
  3. 愛心必須有屬靈的見識為根基，才不致於因為愛心反而使我們沾染世俗的污穢與邪惡；有屬靈的見識為根基的愛才能使我們既有愛心、又能作誠實無過（pure and blameless純潔而無瑕疵）的人（10）。而這樣的愛心才能帶來真正的喜樂，否則只會帶來災難而不是喜樂。
  4. 愛心必須有屬靈的見識為根基，才知道在愛心中仍然倚靠耶穌基督，才能夠真正結滿仁義的果子，才能夠真正叫神得榮耀（11）。而這樣的愛心才能帶來真正的喜樂，否則只會帶來災難而不是喜樂。
  5. 總之，愛心必須是在屬靈的智慧depth of insight和知識knowledge的根基之下多而又多abound more and more。

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