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腓立比書分段詳述(二)
※ 總主題：靠 主 大 喜
樂（腓四：10）
| 壹、 |
喜樂的祈求pray with joy（腓一：4） |
| |
（腓一：1-11） |
| 貳、 |
喜樂的長進progress and joy in the
faith（腓一：25） |
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（腓一：12-30） |
| 參、 |
喜樂的獻祭being poured out like a drink offering on the
sacrifice----, I am glad and rejoice（腓二：17） |
| |
（腓二：1-30） |
| 肆、 |
靠主常喜樂rejoice in the Lord（腓三：1） |
| |
（腓三：1-21） |
| 伍、 |
靠主站得穩stand firm in the Lord（腓四：1） |
| |
（腓四：1-9） |
| 陸、 |
靠主都有餘full and even more（腓四：18） |
| |
（腓四：10-23） |
| 貳、 |
喜樂的長進progress and joy in the faith |
| |
（腓一：12-30） |
| 一、 |
基督徒必須願意被捆鎖（樂在捆鎖中），才有可能既喜樂又長進，也唯有當我們如此樂於被捆鎖福音才會興旺。（腓一：12-18） |
- 因為當我們被捆鎖、而且是如此甘心樂意的被捆鎖，別人就更被激勵去廣傳福音。（12-14）
14:Because of my chains,
most of the brothers in the Lord have being encouraged to speak the word of
God more courageously and fearlessly.
- 而當我們被捆鎖之後福音更被廣傳，我們就更加喜樂，也就更願意更樂於被捆鎖（從而就長進了）。（15-18）
18: --because of
this I rejoice. Yes, and I will continue to rejoice.
| 二、 |
基督徒必須能看破（超越、勝過）一切的生死禍福，才有可能既喜樂又長進。（腓一：19-24） |
- 我們的價值是在於彰顯基督，是死是生並不重要。（19-20）
20:I eagerly expect and hope that I will
in no way be ashamed, but will have sufficient courage so that now as always
Christ will be exalted in my body, whether by life or by death.
- 基督徒在生死禍福之間唯一可能有的猶豫是主的旨意究竟如何？而不是我自己想要如何如何。（21-23）
- 既是這樣，我們若是活著就應該為別人而活。（24）
| 三、 |
福音的大軍隊是在喜樂的長進中成形的。（腓一：25-30） |
貳、喜樂的長進progress and joy in the faith
（腓一：12-30）
| 一、 |
基督徒必須願意被捆鎖（樂在捆鎖中），才有可能既喜樂又長進，也唯有當我們如此樂於被捆鎖福音才會興旺。（腓一：12-18） |
- 因為當我們被捆鎖、而且是如此甘心樂意的被捆鎖，別人就更被激勵去廣傳福音。（12-14）
（一） 保羅即使是在被捆鎖中，他所顧念的是福音是否繼續興旺。
| （1） |
在困境中才能考驗出保羅傳福音的動機為何？究竟是為他自己還是真的只為了基督？ |
| （2） |
我們事奉神若是遇到挫折，也同樣正是可以考驗出我們事奉的動機的時刻。 |
（二） 而當保羅發現他被捆鎖之後福音反而更加興旺（what has happened to me has really served to
advance the gospel），他不是去怨天尤人或自怨自艾、懊悔不已，他乃是更加喜樂，也因此才能激勵別人去廣傳福音。
| （1） |
如果我們想參與某項事奉，卻遇到攔阻而不能參與，我們的反應是什麼？我們能不能欣然接受這個挫折？ |
| （2） |
如果我們已經參與了某項事奉，甚至已經是負責的同工，但卻因為某些原因而暫時不能繼續參與或負責，結果當我未參與時這項聖工反而更興旺，我會做何感想？我會不會非常不高興，向神生氣也向同工發脾氣？或者我會不會生自己的氣？ |
| （3） |
我們能不能喜樂的接受各種的光景？我或參與在其中與有榮焉也是美好；我或不能躬逢其盛、甚至是被疑忘在一旁，也是美好？ |
| （4） |
我們能不能進而在各種光景中找到我可以扮演的角色？我或身歷其境參與在福音的大軍中無役不與也是美好；我或退居在幕後專心禱告祈求（甚至是無人聞問、無人知道我的代禱與關心）也是美好。 |
| （5） |
如果我們一點也不願被管束、被捆鎖，受一點責難、吃一點苦頭都要埋怨，不被重視、不被接納都要氣憤不平，完全以自我為中心，總覺得自己是對的，或者總覺得別人是錯的，這樣是很難喜樂的，當然也就更難以將福音傳開了。 |
|
2. |
而當我們被捆鎖之後福音更被廣傳，我們就更加喜樂，也就更願意更樂於被捆鎖（從而就長進了）。（15-18）
|
| （一） |
在基督的國度裡重要的不是我們做了什麼，而是我們的生命（人生觀、價值觀）是什麼？
|
| （1） |
同樣是傳福音，有人出於真心（真正愛神愛人而去傳福音），也有人是出於假意（為要結黨，也就是想爭權奪利），所以我們做了什麼事並不能證明什麼。 |
| （2） |
所以我們即使做了再偉大的事也千萬不要自以為了不起，因為我們的存心如何將來還要被神來審明。 |
| （3） |
所以重要的事不是我們做了什麼，乃是我們的生命是什麼？我的人生觀、價值觀是什麼？我願不願意看到假意的人反而飛黃騰達、受人歡迎，真心的人卻是遭患難、被捆鎖、有志難伸？我願不願意接受這樣的事發生在我身上、而且還能完全的喜樂（因為該做的事終究被完成了，『基督究竟是被傳開了Christ
is preached（18）』這最重要，我的遭遇是如何不重要）？
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| （二） |
在基督的國度裡重要的不是我們做的好不好，而是我們的心情好不好（我們喜不喜樂）？
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| （1） |
我們做得再好若心情不好、不能喜樂，結果還是需要被神對付。先知約拿（拿四：1-11）和以利亞（王下十九：3-18）皆是如此。 |
| （2） |
這不是說我們可以群居（飽食）終日無所是事，我們若一事無成更是絕不可能喜樂。 |
| （3） |
這乃是說我們事奉神，盡忠職守、殷勤努力固然重要，但與神親近、安息在主前、與主建立美好的關係，更加重要，這樣我們才能又長進、又喜樂。
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二、基督徒必須能看破（超越、勝過）一切的生死禍福，才有可能既喜樂又長進。（腓一：19-24）
1. 我們的價值是在於彰顯基督，是死是生並不重要。（19-20）
| （一） |
前面已經說明，我們做了什麼事並不重要，所以我們或活或死當然不重要。 |
| （二） |
重要的是我們生活的目標、人生的方向，也就是說我們人生觀、價值觀。 |
| （三） |
保羅的人生觀、價值觀就是『無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大now as always Christ will be exalted
in my body, whether by life or by death（20）』，這是他一生事奉果效如此輝煌的根基。 |
| （四） |
換句話說，有對的生命（正確的人生觀、價值觀）必有對的事奉、必有好的果效，而有好的事奉果效，不一定有對的生命，所以生命最重要。 |
| （五） |
也可以說，對的生命（在裡面）可以決定對的人生觀、價值觀，而對的人生觀、價值觀可以決定對的行事為人的準則，而行事為人的準則比我們實際上做出什麼事更重要。 |
| （六） |
沒有準則的人，隨波逐流、隨夥裝假、俟機投機，往往事奉很容易有果效，做什麼事最獲好評，至少在一時之間他可能是被認為最好的，但這都不是神要的，而且不能永存。 |
| （七） |
如果我們行事為人的準則可以彰顯基督，那我們究竟是死是生都是好得無比的。 |
| （八） |
保羅當然希望獲救，但他並不用人的方法，他乃專心倚靠神，並且深信藉著眾人得禱告和主耶穌的幫助，他終必要被釋放。（19） |
| （九） |
保羅當然希望他不致於羞愧而是很有勇氣in no way be ashamed, but will have sufficient
courage（20），但他不是用人的方法去假裝自己非常剛強，他乃是說靠著大家的代禱和主耶穌的幫助，他希望能如此勇敢。 |
| （十） |
也就是說，只要基督能在我的身上彰顯出來，我是死是生，是福是禍，是勇敢是軟弱都無關緊要。 |
2. 基督徒在生死禍福之間唯一可能有的猶豫是主的旨意究竟如何？而不是我自己想要如何如何。（21-23）
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（一） |
保羅唯一會感到兩難的是，究竟神的旨意如何。（23）
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（1） |
保羅因為已經完全以基督為他的人生觀、價值觀的中心，所以他能勝過、超越生死禍福的觀念。 |
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（2） |
這與一般勇敢的人所謂的不怕死不同，一般勇敢的人也有人確實是不怕死，但他仍然自己保留選擇活或是死的權利，也就是說他仍然自己決定自己的生或死，只不過他比一般人勇敢，不逃避、不怕死亡的挑戰而已。 |
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（3） |
但是保羅不只是已經不怕死了，他卻不自己選擇要活還是要死，他連選擇的權利都完全交託在神手中。 |
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（4） |
要知道這比單純的不怕死更難，萬一有一天神要他活下去，卻是很丟臉的活下去（別人會誤以為他是貪生怕死），他要怎麼辦？為了面子、為了證明自己是不怕死的人，他就違逆神而去死嗎？或者是為了順服神，明明自己是不怕死的人，卻要好像很怕死的去活下來呢？可見生死完全交託出去，是比單純的不怕死要難多了。 |
（二） 除此之外，已經看破、超越生死的人，是不會有任何的猶豫、徬徨的。
3. 既是這樣，我們若是活著就應該為別人而活。（24）
（一） 基督徒活是為主而活、死也是為主而死。
| （二） |
基督徒活著是為了彰顯基督，死也是為了彰顯基督，如果活著可以使基督在我身上顯為大，我就選擇活，如果死可以叫基督在我身上顯大，我就慷慨赴義。 |
| （三） |
基督徒不只是為主而活，也為主所託付的使命而活。所以基督徒活著就是為要傳揚福音，為要拯救更多的靈魂。換句話說，基督徒活著是為世人而活。 |
| （四） |
到這樣的境界基督徒才能常常喜樂、永遠喜樂。看到別人活得好當然喜樂（因為我活著就是要使人活得好），看到別人活得不好也喜樂，因為這表示我活著還有許多工作要做（要去使這些人活得好）；無論何你總是喜樂的。 |
三、 福音的大軍隊是在喜樂的長進中成形的。（腓一：25-30）
1. 福音的大軍隊就是這樣建造的。（25-26）
（一）
福音的大軍隊就是這樣一支不怕死的軍隊。
（二） 福音的大軍隊就是這樣一支只求彰顯基督的軍隊。
（三）
福音的大軍隊就是這樣一支又長進又喜樂的軍隊。
2. 福音的大軍隊就是行事為人都要與基督的福相稱conduct yourselves in a manner worthy of the gospel
of Christ。（27）
3.福音的大軍隊是代代相傳、不怕死（不怕任何威嚇）、能吃苦（默默承受一切的辛苦與委曲）的軍隊。（28-30）
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