腓立比書分段詳述(六)
※ 總主題：靠 主 大 喜
樂（腓四：10）
陸、靠主都有餘full and even more（腓四：18） （腓四：10-23）
一、 基督徒靠著基督凡事都能做（都是十項全能）（腓四：10-13）
-
基督徒靠著基督都可以變成為萬能的，凡事都能做。（13）
- 因此基督徒不管有餘或缺乏都是一樣的平安、平常心。（12）
- 因此基督徒不論是在什麼景況之下都是知足的（喜樂的）。（11）
- 因此基督徒任何時候、任何情況下都可以靠主大大的喜樂。（10）
二、 基督徒靠著基督樣樣都有並且不只是有而是有餘（腓四：14-18）
-
基督徒靠著基督凡事都能卻還有患難這原是美事。（14）
- 基督徒靠著基督凡事都能但不是凡事都做乃只求榮神益人，而不求利己（所以才會有患難，所以患難才是美事）。（15-17）
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基督徒靠著基督樣樣都有，而且都是有到滿溢出來。（18）
三、 基督徒單單從天上得豐盛不從地上得豐盛（腓四：19-23）
- 基督徒永遠都是豐盛的，但這樣的豐盛是從天上、從屬天的祝福而來的（19-20）
- 基督徒的豐盛不是從地上而來的，基督徒也從不想靠著人從地上得著什麼好處（神不要我們去從地上去得什麼好處，即使這樣的好處是想要獻給基督的，都不可以也沒必要）（21-23）
陸、靠主都有餘fulland even more（腓四：10-23）
一、基督徒靠著基督凡事都能做（都是十項全能）（腓四：10-13）
1.基督徒靠著基督都可以變成為萬能的，凡事都能做。（13）
| （一） |
保羅說『我靠著那加給我力量的（原文在此有「基督」），凡事都能做I can do everything through him who
gives me strength』；也就是說，基督徒藉著基督、透過基督、靠著基督，都可以成為萬能的，都是十項全能。 |
| （二） |
但是這說來容易，做來可是不容易。首先必須是我們的肉體完全的毀壞，我們完全不再在肉體裡行事為人，我們一動肉體基督就不能與我們同在、同工了，我們就不會是萬能的。（因為叫我們成為萬能的是神，不是我們，神若不與我們同在，我們當然就不是萬能的） |
| （三） |
即使我們一時有基督同在，真的是十項全能，可是若我們一驕傲，立刻就又跌入谷底，參孫就是最好的例子。 |
| （四） |
所以我們要追求得勝、追求聖靈充滿，而且要常常、總是被聖靈充滿，因為那（完全豐盛的）甜美與（凡事都能的）榮耀是無法形容的。這也是使我們生命裡可以完全篤定的最重要緣由，是人所不能奪去的。 |
2.因此基督徒不管有餘或缺乏都是一樣的平安、平常心。（12）
| （一） |
既然我們靠著基督凡事都可行，照理說我們應該不會再有什麼缺乏或挫折才對，但為什麼有時候我們好像還是會諸事不順呢？這有可能有兩個原因，一是為了榮耀神，我們先經過缺乏，然後當我們豐盛時才能為主做見證，對同樣處在缺乏的人才會有說服力；二是可能我們陷在軟弱中（神不與我們同在我們就不是凡事都能做了），就好像浪子離家出走在外缺衣少食一樣，只要他一回頭就豐盛了。 |
| （二） |
反之，我們若是順利、豐盛，也與我們的行為好壞無關，也一樣是有兩種可能的原因，一是為了榮耀神，可以見證神是豐盛的；二是因為我們軟弱，神唯恐我們缺衣少食就跌倒，所以就讓我們豐衣足食，而讓那些生命比較成熟的人去缺衣少食，因為他們不會因此就跌倒。 |
| （三） |
既然如此，所以我們或處卑微也不會自卑，因為知道這是神的旨意，與我行為好壞無關，或處豐富也不會驕傲，因為知道這是神的賞賜與恩典，不是我比別人好或強（搞不好正好相反，正好是因為我比較軟弱）。所以我們或者飽足也不敢狂妄，因為這不表示我的生命已經完美（大兒子留在家中所以總是飽足，但他的生命光景又是如何呢？） |
| （四） |
這是一個奧秘、一個秘訣，也就是說或卑微、或豐富，或飽足、或飢餓，或有餘、或缺乏，都不重要，都不能證明什麼。有可能卑微時你是最屬靈的，也有可能豐富時你是最屬靈的；有可能飽足時你是最屬靈的，也有可能飢餓時你是最屬靈的；所以真正的屬靈、不再屬肉體，真正的得勝，就是你不再被外在的一切所限制、所困住，外在的一切或順利或不順利都不再能影響到你，你的表現、你的才華、你的成績、你的榮美，都是糞土，你永遠都是平常心，你總是平靜安穩的，你總是安息的、平安的，這才是最重要的。因為只有這樣的人是魔鬼所不能擊敗的。 |
3.因此基督徒不論是在什麼景況之下都是知足的（喜樂的）。（11）
| （一） |
既然如此，基督徒飽足時固然喜樂，飢餓時更加喜樂，因為想到接下來不知道要發生什麼事、不知道有多麼偉大的事即將（因為神的旨意而）發生在我的身上，豈不令人興奮，豈不令人喜樂的期待！ |
| （二） |
所以基督徒無論在什麼景況下都可以知足，基督徒總是知足的，總是滿足於當下的任何光景。 |
| （三） |
所以基督徒總是喜樂的。因為不滿足的人當然不會有喜樂可言，而知足常樂，知足的人當然總是喜樂的。 |
4.因此基督徒任何時候、任何情況下都可以靠主大大的喜樂rejoice greatly in the
Lord。（10）
| （一） |
基督徒既然已經來到這樣的境界，人生的禍福、得失、成敗，都已經不可能動搖我們，當然就可以真正的喜樂。 |
| （二） |
如果我們的喜樂還與我們的禍福、得失、成敗有關，那都不會是真正的喜樂，只是一時的短暫的快樂而已，真正的喜樂必定是永久的喜樂。 |
| （三） |
因此唯有在我們真正能完全的、單單的以基督為我們的喜樂時，我們才會有真正而永恆的喜樂。才能靠主rejoice
greatly。 |
二、 基督徒靠著基督樣樣都有並且不只是有而是有餘（腓四：14-18）
1. 基督徒靠著基督凡事都能卻還有患難這原是美事。（14）
| （一） |
基督徒靠著基督凡事都能，甚至連譏笑我們的人，我們都有權利可以當場叫他仆倒而死（王下二：23-24），但我們卻總是寧可忍氣吞聲，所以常陷入患難之中，所以我們即使陷入患難之中也是自己心甘情願的，所以是件美事。 |
| （二） |
更若是我們不是自己受患難，乃是與那些受患難的人同受患難，當然更是美事。（太廿六：7-13） |
| 2. |
基督徒靠著基督凡事都能但不是凡事都做乃只求榮神益人，而不求利己（所以才會有患難，所以患難才是美事）。（15-17） |
| （一） |
為什麼說基督徒凡事都能做卻還是有患難，這是一件美事呢？因為基督徒凡事都可行，但卻只行能夠榮神益人之事（17節：保羅收到他們的捐贈，但保羅更願意他們的果子漸漸增多，歸在他們的帳上，也就是保羅只求神得榮耀、人得益處；另參林前十：23-24、31），所以有許多時候基督徒會有困難，但這卻是美事。 |
| （二） |
如果你有權利叫患難不臨到你，但你卻甘心忍受，寧可叫患難臨到你也不要臨到別人，這就是十字架，這就是基督所走的路（腓二：6-8），這就是美事，這也就是基督盼望所有的基督徒所效法的道路。 |
3. 基督徒靠著基督樣樣都有，而且都是有到滿溢出來。（18）
| （一） |
雖然如此，雖然我們為了基督情願忍受一切的苦難，但我們同時也還是豐盛榮耀的，因為我們總是樣樣都有，神從不會叫我們缺乏的。 |
| （二） |
基督徒不只總是樣樣都有，而且總是滿溢出來，也就是不是剛好或差一點，乃是多而又多，人生總是差一點，衣服總是少一件，房間總是少一間，但基督徒總是有餘。 |
三、基督徒單單從天上得豐盛不從地上得豐盛（腓四：19-23）
| 1. |
基督徒永遠都是豐盛的，但這樣的豐盛是從天上、從屬天的祝福而來的（19-20） |
| （一） |
基督徒不但是永遠是豐盛的，而且基督徒的豐盛絕對不從地上而來。 |
| （二） |
基督徒的豐盛絕對是單單從神而來，也唯有單單從神而來的豐盛，才會真正使我們完全的滿足meet all your
needs（不但樣樣都有，而且有餘）。 |
| （三） |
在地上我們絕對找不到可以真正meet our needs 的豐盛的供應的來源。如果我們總是覺得缺乏in
want，也就是說我們沒有找到真正可以meet our
needs的來源，換句話說，那表示我們還在靠人、靠自己、靠地上，而沒有倚靠神。 |
| 2. |
基督徒的豐盛不是從地上而來的，基督徒也從不想靠著人從地上得著什麼好處（神不要我們去從地上去得什麼好處，即使這樣的好處是想要獻給基督的，都不可以也沒必要）（21-23） |
| （一） |
即使有凱撒大帝家裡的人信了主，他們也不會想去透過他給教會一些什麼特別的供應與方便。 |
| （二） |
甚至別忘了保羅寫腓立比書時是被捆鎖的，為什麼他不託這位信徒去關說呢？因為這是沒有必要也是不可以的。
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