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第二章
1-5 《天路》第248页；《证言》卷三第360页；《证言》卷四第20页；《证言》卷六第399页； 1-13 《证言》卷九第274页； 1-30 《给传道人的证言》第221页； 2 《证言》卷一第324页； 3 《安息日学训言》第155页；《早期著作》第119页；《基督教育原理》第121页；《怀氏传略》第303页；《证言》卷二第162，301，419页；《证言》卷三第445，528页；《证言》卷四第126，522，608页；《证言》卷五第108，291，418，488页；《证言》卷九第188页； 3，4 《证言》卷五第174页； 3-9 《给传道人的证言》第221页； 4 《先祖与先知》第133页；《证言》卷八第137页； 4，5 《证言》卷二第622页； 4-8 《服务真诠》第501页；《证言》卷四第457页； 5 《安息日学训言》第113页；《告青年书》第141页；《给传道人的证言》第189，225，377页；《证言》卷三第538页；《证言》卷五第17，343页；《证言》卷七第240页； （约8：12；见多2：10怀爱伦注释）存心谦卑——“你们当以基督的心为心。”你若存谦卑的心，努力理解基督的心意，就不会在黑暗之中。耶稣说：“跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（《青年导报》1892.10.13） 5-7 《基督教育原理》第444页；《证言》卷二第426页； 5-8 《服务真诠》第501页； (约1：1-3，14；来2：14-18；见可16：6怀爱伦注释；路22：44；约10：17-18；罗5：12-19；林后8：9；提前2：5；来3：1-3）基督生活的卑微环境——基督离开祂无比崇高的地位，披上人性降世以后，可以选择人间的任何环境。但祂不要人间的地位和身份，却拣选了最卑微的生活环境。祂出生在伯利恒，祂在地上的父母都很贫穷，但这世界的主宰上帝乃是祂的天父。
在祂的生活中没有一点奢侈、安逸、满足自我或放任的痕迹，而是处处度着克已牺牲的生活。根据祂卑微的出生，祂显然没有财富或地位。这样，最卑微的信徒也不会说基督不理解贫困的压力。如果祂拥有外表的奢华、财富、威严，最贫穷的人，就不能与祂交往了。所以祂挑选了大多数人所处的卑微环境。（《怀氏文稿》1896年9号） 信心不凭眼见——基督离开天庭到世界上来受死以前，祂的地位超过一切天使。祂是威严而又受敬爱。但当祂开始服务以后，就和地上的人平等相处。如果祂带着祂崇高的天上形象来到人间，祂外表的仪容就会吸引人来归向祂，而且人们无须运用信心就会接受祂了…… 人相信基督为弥赛亚，不是依赖眼见的证据，而是因祂人格的魅力，和祂品格的优秀。这在别人身上是从未有过，也不可能有的。（《预言之灵》卷二39页） （西2：9；弗3：9；彼前1：11-12）天使也愿意察看的奥秘——在基督里蕴藏着上帝本性的一切丰盛，然而祂接触人类的唯一方法，就是用人的外衣来遮盖祂的荣耀。天使看见祂荣耀被遮蔽了。这样，神性就可以接触人性。基督虽然一贯极其憎恨罪恶，却祂却爱惜祂用自己的血买来的人。祂替罪人受苦，使他们与祂联合。 这就是天使所愿意察看的奥秘。他们希望知道基督如何在一个堕落的世界中生活和工作，如何与有罪的人类结合在一起。他们无法理解，一位极其憎恨罪恶的主竟这么温柔地同情犯罪的人类。（《时兆》1898.1.20） （西1：26-27）无法解释的结合——如果神性不和人性相结合，基督就无从在地上进行拯救堕落人类的工作。人类有限的智力，无法理解神人两性结合的奥秘。这是不能解释的。可是人却有权利与上帝的性情有分，从而对这个奥秘有所了解。（《怀氏信简》1889年5号） 天地间最奇妙的事——如果我们要研究一个深奥的题目，我们可以把思想集中在天地间最奇妙的事，就是上帝的儿子道成肉身。上帝赐下自己的儿子，为罪人接受痛苦和屈辱的死。祂原是天庭的统帅，却脱下尊贵的王袍和王冠，以人性披上神性，来到这个世界上作人的榜样。祂反倒虚已，与人类同甘共苦，经受人间的一切苦难。 全世界都是属于祂的，祂却全部放弃。祂在服务的时候说“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”［引来2：14-18］（《怀氏文稿》1903年76号）。 基督高过一切律法——上帝的儿子甘愿成就赎罪的工作。在祂身上没有责任的轭,因为祂是自主的,并高过一切的律法。 天使作为上帝有理智的使者，都负有责任的轭，他们的牺牲不能为堕落的人赎罪。唯独基督不受律法要求的约束，故能承担救赎有罪人类的工作。祂有权柄把自己的命舍掉，也有权柄把它取回来。（《安息日学工作者》1906.9.4） （出3：5）基督的人性是一条金链——基督为救赎我们顺服至死，且死在十字架上。上帝儿子的人性对我们十分重要。，它就是把我们的心连于基督并藉着基督连于上帝的金链。这是我们应当研究的。基督是真正的人。祂成为一个人就证明了祂的人性。祂是成为肉身的上帝。 当我们研究基督神性披上人性的题目时，要倾听基督在烧着荆棘里对摩西所说的话，“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”我们必须怀着谦卑痛悔的心来研究这个题目。基督道成肉身的题目是一个肥沃的园地。只要深深挖掘，寻找隐藏的真理，就能得到收获。（《怀氏文稿》1896年67号） （约1：1-3，14；见约1：1-3怀爱伦注释；启12：10）基督与天父是同等的——基督与祂父的身分是同等的。这样，祂就能成为罪人的赎罪祭。祂使律法得到发扬光大。（《怀氏文稿》1893年48号） 5-11 《证言》卷六第59页； 6，7 《历代愿望》第22页；《基督教育原理》第132页；《福山宝训》第14页；《证言》卷四第121页； 6-8 《使徒行述》第481页；《服务真诠》第424页；《证言》卷二第200页；《证言》卷八第287页； 6-11 《基督教育之研究》第263页； 7 《基督教育之研究》第277页；《历代愿望》第387页；《基督教育原理》第142页；《传道良助》第190页；《先知与君王》第701页；《证言》卷二第151页；《证言》卷三第54，229，566页；《论福利工作》第24页；见太26：42怀爱伦注释； 7，8 《历代愿望》第436页；见来2：17怀爱伦注释； 8 《使徒行述》第333页；《书报服务》第76页；《给管家的勉言》第302页；《历代愿望》第25页；DE132页；《基督教育原理》第417页；《今日的生活》第244页；《医疗布道论》第189页；《告青年书》第16页；《证言》卷二第467页；《证言》卷五第17页；《证言》卷九第54页； 9 见太27：21，22，29怀爱伦注释； 10-11 见罗3：19怀爱伦注释； 12 《论饮食》第35页；《基督教育之研究》第399，419页；《布道论》第287，596页；《基督教育原理》第525页；《服务真诠》第492页；《今日的生活》第176页；《告青年书》第72页；《先祖与先知》第208页；《喜乐的泉源》第89页；《给传道人的证言》第454页；《证言》卷二第167，317，397，506页；《证言》卷四第610页；《证言》卷五第512，569，607页；《证言》卷八第84，124页；《证言》卷九第155页；见加5：6怀爱伦注释； 12，13 《使徒行述》第482页；《复临信徒家庭》第207页；《基督徒的服务》第247页；《天路》第161页；《对作者和编辑的勉言》第81页；《布道论》第290页；《基督教育原理》第134，21，297页；《善恶之争》第469页；《福山宝训》第142页；《服务真诠》第452页；《医疗布道论》第51页；《告青年书》第147页；《先知与君王》第486页；《给传道人的证言》第386页；《证言》卷五第635页；《证言》卷八第64，312页；《证言》卷九第152页；见罗12：2；彼后1：5-11怀爱伦注释； 12-15 《成圣的人生》第87页；《证言》卷一第339页； 12-16 《使徒行述》第481页；《给传道人的证言》第221页； 13 《使徒行述》第158页；《历代愿望》第672页；《传道良助》第285页；《服务真诠》第176页；《今日的生活》第7，318页；《喜乐的泉源》第47，62，75页；《论节制》第113页；《给传道人的证言》第240页；《证言》卷五第514，635页；《证言》卷六第371，399页；《论福利工作》第316页； 13-15 《早期著作》第26页； 14，15 《证言》卷五第174页； 14-17 《证言》卷九第273页； 15 《复临信徒家庭》第279页；《先知与君王》第189页；《证言》卷一第159页；《证言》卷二第122，657，673页；《证言》卷四第124页；《证言》卷五第366页；《证言》卷六第166页；《证言》卷九第22，81页； 15，16 《使徒行述》第207页；《证言》卷六第310页； 16 《使徒行述》第206页；《证言》卷一第99页；《证言》卷七第252页； 21 《给管家的勉言》第54页；《证言》卷二第623页；《证言》卷五第205页； 25-30 《使徒行述》第479页；
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