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第十六讲
◆ 内容： 今天在节目中所要跟你分享的经文是：腓立比书第四章14-23节 「14然而（无论如何），你们和我同受患难原是美事。15腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。16就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发人供给我的需用。17我并不求甚麽 送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。18但我样样都有，并且有馀。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的 送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。19我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣 ，使你们一切所需用的都充足。20愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远。阿们！」 在上一回的节目中我们看见保罗的人生是一个随遇而安的人生（无论任何地点），也是一个怡然自得的（无论任何待遇）和知足常乐的人生（无论任何饮食），他的生活不受物质欲望所控制，他的信仰超越环境，有一首诗歌说：信是未曾看见，依然仰望十架；信是完全交托，深知主已掌权，保罗所经历的人生各样风暴，都不足以妨碍他与主耶稣的关系，他说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓4:13），「凡事都能作」就是任何一件事我都能应付，这节经文的重点不是落在保罗「能作」什麽，其实保罗会说：「他什麽都不能作」，保罗强调如果他能作什麽，那是因为在那位赐给保罗力量者的里面，他才能作什麽，这是保罗得能力的秘诀，如同主耶稣说：「离了我，你们就不能作甚麽。」（约15:5），人若说自己能作什麽，反而是神不能在他身上作什麽。摩西必须等到八十岁，他自己不能作什麽的时候，神才把以色列人出埃及的使命托付他去完成，亚伯拉罕在一百岁，撒拉九十岁时凭着自己的血气不能作什麽的时候，神才给他们应许的儿子以撒。 保罗的感念 接着保罗的语气从他个人的经历转换到腓立比教会，在即将结束这封书信的同时，保罗深深纪念这个教会多次多方的热烈支持他的宣教事工，从时间与地点来看腓立比教会分成叁个阶段来支持保罗的，而且前後长达十多年： 一、首先是刚离开马其顿时的供给：「腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。」（腓4:15）保罗初次传福音到马其顿的腓立比约在公元50年左右，从使徒行传十六章的纪录我们知道保罗因为在特罗亚见到『马其顿呼声』的异象而来到腓立比，因此建立了欧洲的第一个教会。其实他们在那里的时间不长，但却有美好的果效，有卖紫色布疋的吕底亚全家信主、有狱卒全家信主，当腓立比工作结束时教会继续供应这支宣教团队前进的需要（那时的成员除了保罗还有西拉、提摩太、路加），而其它教会却尚未在金钱上提供适当的援助（或许也包括安提阿母会），「论到授受的事」原文就是有关「收支帐目的事」（account）有给予（支）与接受（收）两方面，「供给我」原文是「分享」（koinwnevw）的意思，这个教会慷慨的支持保罗，不是因为他们比较富有，而是因为他们也渴望参与在保罗的宣教事奉里，甚至我们说，他们不仅奉献金钱，也奉献人力，这是一间让保罗十分安慰的教会。 二、其次就是在帖撒罗尼迦宣教时继续供给：「就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发人供给我的需用。」（腓4:16）保罗曾在帖撒罗尼迦一连叁个安息日在会堂 讲道与人辩论，最後被人说是『那搅乱天下的』，还有他们『宣传另有一个王耶稣』，因此受到逼迫而离开。（徒十七1-9），在那种情境中教会却是「一次两次打发人供给我的需用」就是「当我有需要时，你们就来帮助我」，保罗冒着生命的危险传福音给他们，他们也以同样的心志来回报保罗，这种主内情谊令保罗铭记在心。 叁、最後在罗马受监禁期间仍不断供应：保罗这时在罗马的监狱中，大约是公元62年，腓立比这个教会从公元50年左右就开始支援保罗的宣教工作，直到现今，这是需要何等的爱心与友谊啊！因为不是所有的友谊都经得起时间和环境的考验，但我们看见腓立比教会做到了，而且还超过他们的能力 围，甚至保罗还拿这个教会（包括马其顿众教会，林後8:1-5）的爱心来鼓励哥林多教会认真摆上奉献的实际 例，保罗对腓立比教会说：「我并不求甚麽 送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上（帐目，account）。但我样样都有（收到全部款项），并且有馀（盈馀、富足）。我已经充足（满足peplhvrwmai，I have been fulled.完成式，强调保罗已经充足，并且还在继续充足的状况中），因我从以巴弗提受了（dexavmeno"，分词）你们的 送，当作极美的香气（馨香的气味），为神所收纳、所喜悦的祭物（offering，sacrifice）。」（腓4:17-18） 「 送」就是礼物、赠品（toV dovma），教会藉着以巴弗提带来了生活上的供应，这些礼物在保罗的心中已经超越地上的物质，它们就好像是献给神的祭物，礼物变成祭物，而且是神所看为馨香的，是神所喜悦的礼物，所谓「果子渐渐增多」（pleonavzonta，increase to your account）的意思，就是他们在地上为神的国所投资的，有一天将得到天上加倍的红利，他们在天上的奖赏是大的，这就是主耶稣所说的：「你们要变卖所有的周济人，为自己豫备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、 不能蛀的地方。因为，你们的财宝在那 ，你们的心也在那 。」（路12:33-34）。「果子」在这里而言有两种意义：一种是物质上的意义，另一种是属灵上的意义，物质上的意义是说当时以农业为主，果子越多表示神要赐给更多的收成，这样信徒的生活就没有匮乏，若是属灵意义，就是指生命更加的丰富，能结出更多圣灵的果子。 「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣 ，使你们一切所需用的都充足。」（腓4:19）这句话是一个宝贵的应许，是上帝所开的一张支票，对於凡住在主基督耶稣里的人，上帝都能按着他在荣耀中的富足（riches），使我们信靠他的人生活所需要的一切都没有缺乏，并且他要丰盛地满足我们（God will fill every need），因为上帝的富足，可以使我们满足！上次我们曾提到19世纪一位英国慈善家乔治．慕勒的见证（George Muller），因着时间匆促我们只讲到一部分内容，他开办孤儿院，每天他要面对一两千个孩子的生活需要，他只做一件事：凡事向上帝祷告。有许多次用餐的时间到了，煮饭的人对他说，厨房已经没有食物了，怎麽办？乔治．慕勒总是很有信心的说神会供应，就在距离给孩子们开饭的时间只剩下一个小时的时候，忽然间真的有车子就开过来了，神感动人把食物主动送来，而且经常有这样的事发生，这些经历感动了许多人的心，上帝的确是耶和华以勒的上帝。 「愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远。阿们！」（腓4:20）基督徒一生最大的目的就是荣耀神，一般我们认为可以透过服事来荣耀神、可以透过敬拜来荣耀神、可以透过奉献来荣耀神，但岂不知这是有一个前提的，那就是透过神所给我们的来荣耀他，神给我们什麽呢？透过神所给我们的恩赐来荣耀他，透过神所给我们的圣洁来敬拜他，透过神所赐给我们经济上的祝福来敬拜他，因为一切都是神给的，一切也都是我们领受的，所以我们更可以透过支取神的恩典和富足来荣耀神。我们常认为荣耀神是我们给神什麽，其实我们根本一点都不能给神什麽，那我们如何荣耀神呢？就是去多多支取他所给的恩典来荣耀神、多多支取他自己的丰盛来荣耀神，这是神所喜悦一个荣耀神的途径，我们唯有先得着神荣耀的丰富，才能把荣耀归给我们的神，直到永世无穷。耶稣的恩典显明了他一切的荣耀──他的权能，他的帮助，他的丰满──他使这一切成为他子民可以支取的。恩典可以满足一切的供应，当年摩西带领两百万名以色列人出埃及，进入旷野最大的问题就是民生的需要，怎麽办？在旷野哪里有水喝？在旷野哪里有肉吃？但这一切神都供应了，而且还有吗哪从天而降，「我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。」（申29:5）。 祝福与问候 「21请问在基督耶稣 的各位圣徒安。在我这 的众弟兄都问你们安。22众圣徒都问你们安。在该撒家 的人特特的问你们安。23愿主耶稣基督的恩常在你们心 ！」这是最後的问候（ajspavzomai，greet）这些问候跨越了亚洲人与欧洲人的文化界限，犹太人和外邦人的宗教界限，有保罗的问安、众弟兄的问安、该撒家里的人问安（众圣徒，罗马人），这是一群领受主耶稣恩典的人，他们或许彼此没有见过面，但恩典却打破了这一切的界限，成为主内一家人，今天宗派的观念似乎使得在基督里的合一成为空谈，因着某些神学理念的不同（异端除外），因着受洗的方式不同、因着领圣餐的方式不同，我们就把基督的身体切割开来，分为福音派、灵恩派或所谓基要派，其实在天堂里，什麽派都不存在，什麽会也不存在，无论是浸信会、长老会、信义会，我们都是属於耶稣大家庭里的一份子。 在这里所谓「该撒家里的人」可以泛指一切受雇於凯撒皇帝的人，包括奴隶、自由人或官员，可见保罗已经在罗马发挥福音的影响力，连罗马皇帝周围的一些人都信了主。愿主耶稣基督的恩（恩惠、恩典）常在你们心 ！「心 」又可译「灵里」，我们的心里需要有恩典，主耶稣的恩典提供我们心里有能力，没有恩典，就没有道路，我们在神面前的地位并且和他持续不断的关系，是完全靠着基督来维持的。因此我们不断地需要恩典，这恩典乃是藉着基督临到我们(一2，四23)，只有在他里面，我们才能有足够的力量和属天的丰盛供应，满足我们的需要。 在美国南方的大马路上，有一个人开着车，愈开愈快，不知不觉的超速许多，被警察追上後，以危险性违规处理，要他立即上法庭。法官问他：「你认罪不认罪？」那人回答说：「认罪。』法官说：「你超速的距离约十英哩，一英哩罚两块钱，一共罚二十块美金。」在问答之间，法官认出眼前这个被告不就是大名鼎鼎的布道家葛理翰牧师吗？大吃一惊，在确定身分之後，法官说：「葛理翰牧师，你已经违反交通法规，罚款是一定要缴，但是，我帮你缴。」於是，从皮夹里拿出二十块钱，放在罚单里；然後看看手表，差不多是午餐时间，还坚持要请葛理翰牧师吃一客午餐牛排！ 葛理翰後来在布道会上说：「这就是恩典，也就是上帝对待世上罪人的方式。」，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，原本是我们要接受惩罚的，但是上帝却是差派了他的独生儿子为我们受了刑罚，葛理翰(Billy Graham)牧师，被誉为史上最伟大的「福音推销员」，足迹遍及世界各大城市。二OO五年六月底在纽约，以八十七岁高龄抱病举行可能是最後一场的布道会，吸引二十五万人次，他说：「当今世界最需要的就是改变人性，让我们怀有爱心，而不是满怀仇恨。」，一个人的内心必须先领受基督的恩典，他才有可能给别人恩典，用恩典的爱心来代替仇恨，那麽，人间处处有恩典，人间就像天堂一样美丽。
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