【返回上级目录】
這不是一本教義性，也不是諸多理論的書。它是一封寫給教會肢体的信，交通一些屬靈的經驗。然而就從這些交通裡，我們看見了一個偉大的屬靈生命樣式，我們可以認識到什麼叫做「屬靈人」；
從字裡行間，我們可以學習去成為屬靈人。
一. 腓立比城
聖經稱它是「馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城」(徒十六:12)可見它在馬其頓的地位是何等重要。在這麼重要的一座城建立一間教會，是極需要及具戰略性的。教會的地點和位置很重要，好的位置在傳福音的收效上有大幫助，具戰略性的位置則將來影響大。
二. 腓立比教會
這是保羅在歐洲建立的第一間教會。
保羅是在聖靈的感動帶領下建立這教會的。聖靈先禁止他在亞西亞講道，繼又禁止他往庇推尼去，然後在異象中感動他往馬其頓，腓立比教會於茲開始。(徒十六:6-10)
聖靈的帶領真沒有錯。腓立比教會日後在保羅傳福音的事上果然成了很大的支持和助力。(腓四:15)由此可見，為主作工必須要聖靈的帶領，因為這不是一般的工作，而是聖工。聖工就必須有聖靈的工作。但當聖靈感動時，人必須要順服，如此我們就必會看見神的工作和榮耀彰顯出來。
這教會亦是保羅在大爭戰中建立的。他在那裡因傳福音而坐監。(徒十六：19-24)他雖在那裡受辱，(帖前二：2)
然而在那裡所帶領信主的人，靈性上郤是極堅強的，他們對傳福音也特別有心。(腓一:5)
也許，經過苦難的教會，可能會更堅強，經過苦難的信徒，可能對福音更有負擔。
三. 腓立比書
腓立比書是保羅在監中寫的。(一:13)按書中透露的資料，我們有理由相信他是在羅馬坐監時寫的，因為他提到「御營全軍」(一:13)
和「該撒家裡的人」(四:22)，這些字眼表明，他當時在羅馬應該是最自然的解釋。
在監牢裡的人寫信安慰、鼓勵、教導監牢外的人，那是反常的。坐監的人反勸勉自由的人要喜樂、要靠主、那是超常的。保羅能這樣，皆因他是位屬靈人，惟真正屬靈人才能在生活中，在字裡行間不知不覺地流露出這些超常的景況。
腓立比書就是這樣一本流露屬靈生命的書。
從這本書裡，我們不難發現，保羅是以耶穌基督為他生命的中心，以耶穌基督為他的一切。因為在書中，他常用諸如：「我體會基督耶穌的心腸」(一:8)、「顯明是為基督」(一:13)、「我活著就是基督」(一:21)、「信服基督，並要為祂受苦」(一:29)、「以基督耶穌的心為心」(二:5)、「認識我主基督耶穌為至寶」(三:8)、「得著基督」(三:12)
等等字句。這些字句，在在都表示出他內在的屬靈生命 -- 以主耶穌基督為他的一切。然則，一個以基督為一切的人會有什麼表現呢？
本書共分四章，正好是從四個角度來說明:
1. 基督是我們的生命 (一章)
鑰節：腓立比書一：20-21
「無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大，因我活著就是基督」。
人的生、死、活、就是人的一生，就是人的生命。基督徒生命的中心應該是主耶穌，他的一生應該活出主。
2. 基督是我們的心 (二章)
鑰節：腓立比書二：5
「你們當以基督耶穌的心為心」。
人對耶穌有心，人才會照耶穌所做的去做，人才會做主耶穌要我們做的事。
3. 基督是我們的標竿 (三章)
鑰節：腓立比書三:13-14
「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」
信主之後，一切向著主，以主耶穌為人生的方向、目標。
4. 基督是我們的力量 (四章)
鑰節：腓立比書四：13
「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」
人靠自己，許多事都不能作，人若靠著主，許多不可能的事，都會變作可能。
唯這樣以基督耶穌為一切的人，他的人生才算是屬靈，才能充滿著本書十六次所題到的「喜樂」。
四. 腓立比書的分段大綱
1.基督是我們的生命 (一：1-30)
A.小引 (一：1-2)
B.体會基督耶穌的心腸 (一：3-11)
C.關心基督福音的傳揚 (一：12-19)
D.為別人的好處而活 (一：20-30)
2.基督是我們的心 (二：1-30)
A.合一的心 (二：1-5)
B.謙卑順服的心 (二：6-18)
C.關心主工的心 (二：19-30)
3.基督是我們的標竿 (三：1-21)
A.從前錯誤的標竿 (三：1-6)
B.現在正確的標竿 (三：7-21)
4.基督是我們的力量 (四：1-23)
A.靠主站穩 (四：1-3)
B.靠主喜樂 (四：4-7)
C.靠主處環境 (四：8-23)
【返回上级目录】