基督是我們的生命之一 -- 体會基督耶穌的心腸
經文：腓一：1-11
腓立比書第一章的主題是:基督是我們的生命。
如果一個人是以基督為他的一切，那麼，耶穌基督應該是他的生命。
一個以耶穌基督為他生命的人，應有些什麼表現呢？本章一至十一節是第一方面的表現，而本段可以以第八節為鑰節：「我体會基督耶穌的心腸,切切的想念你們眾人」。
換言之，一個真以耶穌基督的生命為生命的人，他應該是一個体會祂心腸的人，而主耶穌的心是常常掛念祂門徒的。主耶穌常想念祂的門徒，從一兩件事例中就可看得出來：
當門徒黑夜中渡海遇風浪的時候，主耶穌在山上看見，並立刻走在海面上，趕到他們那裡去。(可六:45-52)又有一次，當門徒灰心失意去打魚時，主在岸邊等他們，祂不但沒有責備他們，反為他們預備早餐。(約廿一:4-12)這就是主的心腸。
保羅在問安和介紹過自己之後 (一及二節)，就立刻道出他如何体會主的心腸，如何的想念腓立比的信徒。
一. 為信徒感恩 (一：3-8)
「我每逢想念你們，就感謝我的神，每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。」(v.3-4)
明顯的，保羅是常常想念信徒，常常為他們禱告，並且，每當保羅一想到信徒時，就充滿感謝和歡欣。這真是一個屬靈人的表現。許多時我們心中根本就沒有想到別人，有時想到別人時，我們心中可沒有為他們歡喜，感恩。
保羅為信徒感恩快樂，有兩個原因：
A 信徒的優點 (v.5-6)
第一，因為想到他們的優點。他們的優點就是
注重傳福音，他們在保羅傳福音的事上有份。(v.5)
保羅稱讚他們傳福音是「從頭一天」就傳的，是「同心合意的，」是「直到如今的」，就是始終如一的。
保羅一想到他們，心中就充滿快樂、感恩，是因為想到他們這些長處。
在此，我們就看見，人的心能否快樂是看你想些什麼。若常想別人的長處、優點，你就會快樂。若想別人的缺點、短處，你就會愁苦，甚至會憤怒。因此，我們可以這樣說，一個真正的屬靈人，他是會常想到別人的優點，欣賞別人的好處，常因別人的成就歡喜快樂。你我是個屬靈人嗎?
B. 信徒在心中 (v.7-8)
「因你們常在我心裡」(v.7)
保羅像主一樣，常將門徒放在心上，記掛他們。無論在什麼環境中，他都希望他們能得恩
(v.7)。正是這種心腸，使他看見他們有長處時就為他們歡欣。原來，當我們看見別人的優點、長處時，我們還需要有主這種希望別人蒙恩的心腸才會快樂，不然，我們可能會嫉妒呢！
保羅心中常有眾信徒，我們心中是否常有我們的弟兄姊妹呢？
二.為信徒禱告 (一:9-11)
「我所禱告的...」(v.9)這說明保羅常為信徒禱告。
主耶穌常為門徒禱告，我們從許多經文可以看見：路六：12；廿二：32；約十七：9等。保羅体會主的心也常為信徒禱告。人是否真有主心，大概從他為別人禱告可以看得出來。保羅如何為信徒禱告呢？
A. 愛心加多
「要你們的愛心.....多而又多」(v.9-10).
保羅是為信徒的愛心禱告。這正是主的心，因為祂希望人能愛神，能愛人如己，並希望信徒能彼此相愛。同時保羅為信徒的愛心能加多禱告。原來愛心是可以加多的。愛心越多越好，我們不怕愛心多，我們只怕愛心不夠。然則愛心怎樣加多呢？
a.在知識上
「要你們的愛心在知識上...多而又多」
(一：9)
原來知識和愛心有關。人若多知道，多認識神，人會越發懂得要去愛。人若多明白真理，人就懂得如何去愛。我們真是要多多查考聖經，要從聖經去多認識神，多認識真理，好使我們能加增愛。
b.在見識上
「要你們的愛心在知識和各樣的見識上
多而又多」(v.9下)
見識和愛心也有關。見識使人有分辨力，分辨力使人懂得如何運用愛，愛得更恰當。見識是知識的應用和運用，見識也來自人生的閱歷和經驗。因此要把握每一件發生的事，僅記其中的教訓，好累積成為我們的見識。有了知識和見識，我們的愛心就更完全。我們不會不去愛，但我們也不會亂用或錯用
愛，如此，我們就可以在主台前成為一個沒有虧欠，一個誠實的人。 (v.10)
B.果子加多
「並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子」 (v.11)
保羅也希望信徒能多結果子，這正是主耶穌 在約翰福音十五章的心意。能結果子說明有生命， 能多結果子，說明生命力旺盛。
「仁義」原意是「義」。「義」就是「對」、 就是「正」。愛唯有加上真理，才是真正愛得
「對」和「正」，才是仁義的果子，信徒真需要 多結這種果子，使神得榮耀。
問題:
一.什麼是同心合意？
各人意見不同時怎樣能同心？
二.腓立比教會真是「頭一天」就在傳福音的事工上有份嗎？初信主的怎樣可以參與傳福音？(參徒十六章)
三.有什麼方法可以使我們保持傳福音的持久力？
四.信徒若有知識而無愛心會有什麼結果？有愛心而無見識又如何？
五.怎樣能更實際的常常記念弟兄姊妹們?能彼此記念？