基督是我們的心之一
-- 合一的心
經文：腓立比書二：1-4
腓立比書第二章的中心是以耶穌基督的心為心。
鑰節是二章五節。「你們當以基督耶穌的心為心」
如果耶穌基督是我們人生的一切，那麼祂的心就應該是我們的心了。
然則一個以主耶穌的心為心的人該有什麼表現呢？
第一就是有合一的心。
非常明顯的，第二章一至四節常出現「相同」、「一樣」等字眼。所謂「相同」、「一樣」就是合一了。
主耶穌在受難之前給門徒的新命令是彼此相愛。(約翰十三:34-35)耶穌在好些場合並在吃逾越節筵席前禁止門徒爭論誰為大。(路加廿二:24-27)在分離的禱告時祈求的，就是要門徒完完全全的合而為一。(約翰十七:20-23)可見，主耶穌的心就是要人合一，因此，保羅在這裡也教導信徒合一。
一. 合一的表現 (二:1-2)
首先，保羅指出合一應有的表現。
1. 勸勉
「在基督裡若有什麼勸勉」。勸勉是合一的表現。
勸勉表示有人犯了錯，做錯了就需要有人加以勸勉。然而，除非是彼此之間真正的相愛合一，不然是很難有勸勉的。教會中許多時候缺乏勸勉固然有許多因素，但其中最常見的就是犯錯的人不易受勸，不肯受勸。人的心胸大都是很小的，不易認自己有錯，更不易接受別人指出自己的錯。因此，經過一兩次之後，就沒有人再願意去勸，不願作小人。
另一情況是勸人的不得其法。人常以指責、指控、指罵、高人一等的態度來勸人，對方即使明知做錯了，也是難以接受這樣的勸勉。
我們若真是以基督的心為心，那我們就要明白，我們是「在基督裡」的，意思是說我們是一体的。我們做錯了，其他肢体是理當要勸我們，不然，會影響全体。
我們也該知道，別人來勸我們時是要鼓足勇氣及冒險的，他們是為愛我們而來的。因此，我們應該冷靜地聽聽他們的勸，因為世界上難得有人肯勸我們。
我們看見肢体做錯了，也理當要勸戒他。但是，我們應以「肢体」的心態去勸。換言之，我們是以同等地位，感同身受的心去勸，如此，聽的人才較容易接受。
2. 安慰
「愛心有什麼安慰」。安慰也是合一的表現。能在教會中得到安慰，表示這教會的人是相愛相親的。
「安慰」表示有人在痛苦、失敗、挫折中，他得到別人同情、支持。
教會要有安慰，第一，那在痛苦中的人要肯受安慰。原來許多人常不肯受安慰，常怨天尤人，憤世嫉俗。亦有許多時候覺得別人不理解、不明瞭，將別人的安慰拒於心外，讓自己一直困在痛苦中。我們要心理正常，要接受別人的安慰。因為有人來安慰我們，那是幸福的。這說明有人在關心我們，我們不是孤單的。
其次，教會要有安慰，安慰人的人要懂得如何去安慰。原來，許多時候我們不知如何去安慰人。有時，我們所講的話反而令人更傷心，有時又會令人反感。更有時，我們本是去安慰人，但到後來，反成了責備人、罵人、甚至彼此相罵。
保羅說「愛心有什麼安慰」，這句話告訴我們，原來真正能安慰人的是愛心。只要真正的帶著愛，傷心的人就會得著安慰。有時真是無聲勝有聲，無言的愛，也能觸摸到人心靈的深處。
3.交通
「聖靈有什麼交通」。能彼此交通，這教會是合一的。因為交通表示了弟兄姊妹間是沒有間隔，沒有隔陔。
交通就是彼此交流、交談。這一點不難做得到。不過，聖經強調的是「聖靈有什麼交通」。是「靈」的，不是一般的。我們談天說地，閒話家常，那是普通朋友也可以做得到。教會裡要進一步能有靈裡的交通，談論屬靈的事，交流屬靈的經驗。可惜，許多時候，我們缺少靈裡的交通，欠深入的靈裡分享與分擔。靈裡的事，我們往往「點到即止」，沒有交通！
要能有靈裡的交通，我們要注意一兩件事。
第一，要能守秘密。原來當我們真的作深入的，靈裡的交通時，我們是敞開的，什麼也交通出來的。而這些交通出來的話，不是其他的人可以知道和應該知道的，因此，我們是有道義不要把這些話再傳出去的。許多時候，弟兄姊妹之間失去交通，是因為沒有為別人保守秘密，結果秘密的事給公開了，以至他們以後不敢再和別人談心事了。因此我們一定要替別人守秘密。
其次，不要太多秘密。雖然，深入的交通是關於心裡面的事，但我們也不必看為是什麼秘密。當我們看它是秘密時，我們就不敢交通出來。於是，我們的難處就深藏心底，我們的擔子就只好一個人擔負。這樣，我們就不是合而為一了。我們靈裡的問題，我們靈性的軟弱或剛強，其實是很普遍，是人人共有的，說出來了，我們就發現，原來是彼此彼此的，我們反而可以彼此了解、同情，並且可以互相扶持，一起長進。
4 憐憫
「心中若有什麼慈悲憐憫」。憐憫也是合一的表現。
慈悲憐憫說明了關懷、体恤、互助。一個肢体有了問題，其他的肢体立刻加以支援，這就是身体的合一的具体表現。
慈悲憐憫也說明了同等。所謂慈悲憐憫，不是站在高人一等的地位向別人施捨，可憐別人。乃是站在同等地位去了解、同情、体恤別人，感同身受，與別人一同面對難處。
慈悲憐憫是心性，是內心的。教會的合一，也是內心的，是裡面的，不光是一些外面的動作。
這種內在的心性就是生命。教會要注重生命，有共同的生命就能有共同的生活。
5.一樣
「你們就要意念相同、愛心相同、一樣的心思、一樣的意念。」重複的話不外表示了要我們「一樣」。能「一樣」就表示我們是合一的。因此，上四項是要人人都如此做，不能只部份人這樣做，因為只部份人這樣，我們就不是「一」了。
二. 合一的秘訣
怎樣才能合一呢？保羅在這裡也提出了一些秘訣，途徑。
1.兩不
保羅先提出了兩個「不」要我們注意。
A不結黨
「凡事不可結黨」。結黨很影響教會合一。結黨就是凝聚勢力，就是招聚支持自己的人。結黨的結果就造成分裂。不要做任何事，導致黨派形成，以致分裂教會。情願自己受損，也不願背上分裂教會的罪名。
B.不貪虛榮
「不可貪圖虛浮的榮耀。」爭榮耀、爭大、往往影響合一。
不要貪，因為貪是爭的開始。
不要貪虛浮的榮耀，因為能被人「貪」得到的榮耀一定是虛浮的，意即是不實在的，是不能永存的。爭做主席、爭領導權、爭歷史第一次、歷史第一頁等都是不實在的，是過眼雲煙。在人前第一，不一定在神前是蒙記念，是有價值的。唯在神前能永存的才是真榮耀。但真榮耀是神給的，不是人可以爭得來的。
2.兩要
保持合一還有兩個「要」。
A.要謙卑
謙卑的人，人見人愛，人人喜歡親近。這就自然合一。
「存心謙卑」可見真謙卑是心裡的，不是外表的。真謙卑的人是看自己看得合乎中道的。知自己是什麼，也知自己能什麼。這種人容易和人合作。
「看別人比自己強」。謙卑的人眼中有別人。他會承認自己有不及人之處。眼中尊重人，自然亦被人尊重。
B.要顧別人
「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」。
不顧自己的事是放棄自己。這是不正常，這不是聖經的教訓。
單顧自己的事是自私。這是不對，聖經也不要我們這樣做。
顧自己的事又顧別人的事才是正常。
顧別人的事不是要我們管別人的閒事和是非，乃是要關心人，肯幫助人，成為別人的好鄰舍(路十:36)。當人人都成為別人的好鄰舍時，我們就自然的合在一起了。
討論問題:
一.合一的重要性，合一的方向等，我們都知道，但是， 人就是不能合一，為什麼？有什麼方法可以改進？
二.勸勉人很容易得罪人，不如保持雙方好關係，不好管 閒事，不是更好更重要嗎？
三.有弟兄姊妹總是不肯和別人有交通，十問九不答，如 何可以改善一下這境況？
四.「我就是覺得我們的教會不夠愛心，我來教會這麼久，總沒有別人來關心我？」到底這教會出現什麼問題？ 是誰的錯？
五.我看見別人比我強時，我就嫉妒他，怎辦？