經文:腓立比書三：1-8

    一個人若真以耶穌督的生命為生命，那麼，他就應該以耶穌基督為他人生的方向，人生的標竿了。腓立比書第三章保羅以他自己的經歷來談論這題目。

    三章第十三至十四節。「我不是以為自己已經得著了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的...我是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」正是這個意思。因此，本節可作為本章的鑰節。

    什麼叫做以耶穌基督為標竿呢？一個以耶穌基督為標竿的人是怎樣的呢？

    首先，保羅講出他以前的人生目標是錯誤的。醒覺昨日的非是走正路的開始。原來，保羅未信主之前，他對自己的人生是滿懷自信和感到自豪的，但可惜，那卻是錯誤，是走錯方向的。

一.提醒的話 (三:1-2)
 ﹛u弟兄們,我還有話說...」這是保羅對弟兄姊妹們的忠告。

1.要喜樂
    「你們要靠主喜樂，於我並不為難，於你們卻是妥當。」 忠告的內容是要喜樂。
    喜樂對保羅來說是一件很容易的事，無論在什麼環境下，他都能靠主喜樂。但是，保羅希望信徒也能喜樂，因為喜樂的人生是有福的人生。
    喜樂似乎和以下論標竿的經文沒有什麼關連，好像脫節。其實不然，人能喜樂，當然要靠主，但是，人生的目標和喜樂有莫大關係。錯誤的人生觀不會帶給人喜樂。相反，正確的人生方向，才能帶給人喜樂。

2.要防備
   「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。」明顯的，保羅在此是提醒信徒要防備人。所謂「犬類、作惡的和妄自行割的」都是指那些假師傅。這些假師傅把錯誤的道理教導人，使人走錯路。他們教導人要靠自己去得神的喜悅。當人靠自己時，人就不知不覺以自己誇口。本想靠自己要得神喜悅，反因而誇了自己而得不到。靠自己，靠肉体誇口正是保羅以前的錯誤，正是他自己以前錯誤的追求標竿。這種靠自己的道理正要防備。

二.以前的錯誤 (三:3-7)
     保羅道出了自己從前的錯誤來 -- 靠肉体誇口。
     他靠肉体誇些什麼呢？ 肉体有什麼好誇呢？
    「第八天受割禮」自言是從小就生於守律法的家，律法的一切，他從小就遵從了。這表示了他的淵源，是出自律法之家。人往往喜歡以歷史淵源來誇口。
     「我是以色列族...是希伯來人所生的希伯來人」這是種族，血統問題。他誇自己是血統純正的猶太人。純正的猶太人才是承受神應許的人，是神的正宗的選民，比誰都更有資格承受神的恩典。人常喜歡以血統，種族來誇耀。人總覺得血統越純正就越好，彷彿混血就不好。並且常覺自己的種族比別人的更好。人常有種族優越感，歧視別人。猶太人看輕外邦人，稱他們為狗。白人看輕黑人，稱他們為黑鬼。中國人看輕外國人，稱他們為洋鬼子。這都是以種族誇口。 「法利賽人」是守律法的，是律法的維護者，保持者，比別人更注重律法，更遵守律法。彷似自己比別人更屬靈，更愛神。
    「就熱心說，我是逼迫教會的。」保羅誇耀自己為猶太教熱心，甚至連逼迫人，殺人也不知是錯。屬肉体的人也常以熱心來自誇，在誇口時連誇錯了也不知道。 ?nbsp; 「就律法上的義說，我是無可指責的。」保羅自言是全守律法的，並且已到了一個地步是無可指責的。人自誇至此，真是不認識自己，真是幼稚了。
    當人未認識主，就常以自己為中心，自我為目標，並且常自我欣賞，什麼也拿來誇口。他自己覺得津津有味，洋洋得意，但旁人卻覺得他幼稚可笑。
    「我先前以為有益的。」人錯了，不但不知錯，還以為有益，還以為好。這是最可怕的錯。但是當一個人還未認識主耶穌時，人就是這樣，總以為自己所做的一切，所追求的一切都是好的，都是對的，都是有益的。誰知，後來發現那是錯的，是完全無益的，他所努力的一切，就完全枉費了。人生的標竿一放錯，人往往就有這可悲的結局。
     人沒有主，他就沒有標準，他就看不見自己所做的是對或是錯。
     人沒有主，他就不知標準，他就不知道自己所追求的是對或是錯。
     人沒有主，人就根本看不見什麼是對，什麼是錯。
     許多人就一生活在這種不知對錯的生活下。不少人的一生就在這種以為對，其實是錯的生活下渡過。你呢？

討論問題:
一.自我中心有什麼特徵？會有什麼結果？
二.在宗教生活上，人也會自我中心嗎？能否舉些具体的事例？
三.在宗教生活上的自我中心會帶給自己和別人有些什麼禍害？
四.數算主恩和自誇有分別嗎？在感恩時，會否變成自誇自讚？
五.告訴人我是得救的基督徒，豈不是自誇？對人說，我愛主，算不算是誇口？