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3·效法基督 2章
基督徒不但与元首基督联合相交，也要与别的肢体一同联络相交，因为同属一个身体，但不能是在肉体里世俗的交往，乃是： （l）在基督里的劝勉。 （2）爱心的安慰。 （3）圣灵的交通。 （4）心中的慈悲怜悯。 可见圣徒的交通要在基督和圣灵里，从深处有爱心的交通，否则交通是有损元益的。交通必须要能相合： （l）意念相同。 （2）爱心相同。 （3）有一样的心思。 （4）有一样的意念。 这仍然是注重里面的合一，非有共同的生命不可。但人有肉体的和天然的特性和意向就会引起差别，甚至发生纷争，所以保罗劝他们： （l）不可结党。 （2）不可贪图虚荣。 （3）要谦卑看别人比自己强。 （4）不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 怎样才能真正有属灵的交通和彼此合而为一呢？这就要以基督的心为心，也可以说是效法基督，但不是外面的仿效，乃是内心的改变，是一件在生命深处的事，也表达到外面的行动。 基督的心是怎样的心呢？乃是谦卑、顺服。这里犹如一首诗歌来描述基督降卑的道路。许多人认为是早期教会的一首赞美诗，共有七步降卑： 他本有神的形像、本质、权位和荣耀（西一15；来一3）。 （1）他舍去与神同等的地位和荣耀，但从未放弃为神的本性和位格 （西一15；来一3） （2）他放下自己，放弃自己所有的一切特权，完全置于神的权下（约 五19、30，八28）。 （3）他取了奴仆的形像，不但作神的奴仆，也来服事人（太廿28）。 （4）他成为人的样式，不仅外表像人，也真具有人性（约一14； 罗八3） （5）他自己卑微，成为人间卑贱者，生于马槽，做本匠，居贫穷， 被藐视（诗廿二6；赛五十二14，五十三2-3） （6）存心顺服以至于死，他不该死却自动顺服神，一直到死（太廿 六39；约十18） （7）且死在十字架上，那是最痛苦、最羞辱的死（诗廿二14；加 三13；来十二2） 然后有三步升高。 （1）神将他升为至高。如他自己说过的（太廿三12；路十四11，十八14）。先受害又进入他的荣耀里（路廿四26），是神将他高举（徒二33、36），升天坐在神的右边（弗四10；来一3，四14，七26），远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和有名的（弗一20-21；彼前三22），都得了尊贵、权柄、荣耀（约十七5；徒二36；来二19 ）。 （2）赐给他那超乎万名之上的名。将神自己那万王之王，万主之主的赐给他（提前六15；启十九16）。 （3）叫一切在天上的、地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣为主，包括宇宙万有和一切受造之物、天使和人类，已死的人的灵魂和鬼魔，都要屈膝敬拜、称赞颂扬，尊他为主（路十17；来一4；启五7-14）。主在新约即代表耶和华神（罗十9、13；林前十二3），一切都是为着使父得荣耀（约十二28，十七4） 基督顺服神，我们当顺服基督，又当依从那引导的人（林前十一3；来十三17；弗五21）。特别这里所提到的，可能指保罗关于基督的教导，并且要恐惧战兢，作成得救的工夫，意即将你们的救恩作出来，也就是将救恩完成在你们身上。这也是神在我们里面运行，叫我们立志和行事的目的。 2．舍己爱人（腓二19-30） 基督为我们留下的榜样就是舍己爱人，许多教会在人与人之间的问题和难处，都是出于不肯舍己，这样就会发怨言、起争论。以色列人在旷野曾对神、对人发怨言，结果是不好的。与人争论也是属肉体的行为，毫无益处（加五20；提前六4-5；提后二14、23-24；多三2、9），我们应当无可指摘、诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，并要显在这世代中好像明光照耀，将生命的道表明出来。这里让我们清楚的看到基督徒分别为圣的生活，与世俗不但不同流合污，而且要显出基督的生命，如光明与黑暗的不同（太五14、16；林后六14-18）。如果基督徒没有生活的见证，不能将生命的道表明出来，就完全没有达到神的要求和目的（腓一9-11）。那样传道人也白传了，工作也白作了，将来无法交账（来十三17）。但保罗以腓立比人的信心为供物献给神，包括他们由信心而生的圣洁品格和善良行为，就如他们给保罗的馈赠（腓四14-18）。保罗情愿自己作陪献的奠祭（出廿九39-41），而且为此殉道也是喜乐的。他真是与喜乐的人同乐，且在患难中也是喜乐（罗五2，十二15）。 保罗关心想念腓立比教会，就计划先派提摩大前去看望他们，知道他们的情况好得安慰。提摩太正与保罗在一起（腓一1），他曾是保罗第一次去腓立比的同伴之一（徒十六1-3），第二次去腓立比，他也先行到达（徒十九22），所以腓立比人对他很熟悉。而且保罗是不轻意差遣人的，提摩太却能与保罗同心，且挂念他们的事，别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事，但提摩太兴旺福音与保罗一同劳苦，如儿子待父亲一样，何等难得可爱。他作在主的老仆人身上，更是作在主的身上，保罗也深信，自己必快去见他们。 保罗又提到以巴弗提，也想要打发他去，因为他是腓立比人所差遣供给保罗需用的，之后生了重病，现刚痊愈，所以打发他回去叫他们得安慰，保罗称他为一同作工、一同当兵的。他很想念他们，他实在是一位主的忠心仆人，为作主工·不顾性命，像百基拉和亚居拉一样（罗十六4）。不像马可以前作了逃兵（徒十三13，十五38）。不仅是保罗，连提摩太和以巴弗提都是效法主、跟随基督的人，他们同心同行（林后十二18；彼前二21），甘心舍己爱人。
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