腓立比系新约教会中最好的教会，书中所论非同哥林多前、后书多有责备之言，亦非如罗马书、加拉太书，为讲明信的真理，乃是一个热情牧师对于他最爱而高举基督的教会，所表现高等基督徒的生活，即基督在基督徒里的经验。
   
一、著者    本书系保罗所写，历代教会皆无异言。
    (一)不但书中明言如“基督耶稣的仆人保罗”所写(腓1:1)，且于字里行间，皆含有保罗的精神，足可为保罗的写真。
    (二)外据  自古教中名士为此书作证者颇不乏人。如克利门、波力卡普、爱任纽、特土良等各有征引本书之言，而证明本书系保罗所写。我们读此书，不能不希奇在暗无天日的狱中如何写此充满光明喜乐，知足安慰的书信。真是世上苦难越发压制，天上平安更觉甜。虽“被捆绑，像犯人一样，然而神9的道却不被捆绑”。所以本书真是保罗以其个人灵性的写真，显扬腓立比高等信徒的真相，表现真信徒的生活有如何的自由、圣洁、光明与喜乐。
   
二、读者    腓立比教会，该城系马其顿东路第一大城，且为罗马之驻防城，四通八达，商贾云集。真道易于广播。该地系保罗第二次出外布道时所结之果。系保罗在异象中见马其顿之呼召(徒16:6-40)，这是神已行在保罗前头。保罗即偕西拉由尼亚波利下舟而至此。该处无犹太教堂，仅在城外有一个祈祷处，其首信者仅有三人，即吕底亚、妇女与禁卒。考此三人种族不同，一为亚细亚人，一为希利尼人，一为罗马人。职业不同，一为富商，一为妇女，一为狱卒。宗教不同，一信犹太教，一奉鬼神教，一为罗马人之道教。而且性别不同，贫富不等，是其地最初教会，为教会雏形。表明信徒在主内无分犹太、罗马，为奴的或男或女(加3:28)。此三人信道后，先后亦与教会发展程度先后映照。即先传于犹太(吕底亚为奉犹太教的人)，后是希利尼人，再后是罗马人。腓立比是欧洲首先接受福音之城。保罗二次三次游行布道时皆至此处(徒16:12-40，20:1；林后2:12 13，7:56)。或最后又去一次(提前l:3)，该处坐落在一河边(徒16:13)，东西成真理之河，远至今日，世界各教会仍得真理之灌溉。
 
三、著作时地
    (一)著地  本书乃监狱书之一(1:12、14、17)，论者多以此为保罗第一次在罗马监狱所写，决非写于该撒利亚狱中。
    1、言及该撒家人(4:22)，该撒家里人当然是居于罗马城。
    2、言及工作效力  虽在狱中所收功效很多，所遇一切无非叫“福音更加兴旺”(1:12-18)，此正是罗马狱中之景状(28:30)。
    3、言及不久得释在该撒利亚是希望上诉于该撒，本书明言盼望不久要得自由(1:26，2:24)。
    4、言及御营全军(1:13)。
    (二)著时   此书系著于罗马狱中无疑。但不知究系著于第一次或第二次监狱中。是著于以弗所、歌罗西书等书以前呢或以后呢，即明言其不久得释，可知著于第一次在罗马监狱中时。至于写于以弗所书，歌罗西书之前后，未能决定。主张写于二书之前者以为，若保罗写腓立比书于二书之后，按照心理学说不能，以其多情之心，把二书集中思想印象等继续流露于本书中。主张写于二书之后者，则言保罗既指望不久可得释放(1:25-26，2:24)，若写于二书之前，则时在公元60年，若著于二书之后，则时当在公元62年是年即被释放。
   
四、写书的原因  本教会未染当时各教之异端与错误，且与保罗情意最深，因为是他在患难中所结的果子，他对该教会所写书信:
    (一)为表爱情——腓立比教会是苦难中的果子，乐于为基督吃苦(1:29)，经过试炼后得成为新约时代最美的教会。保罗不能不为其欢喜，满腔热爱，娓娓陈词甚于至契之友，书中多用赞美之言，挚爱之语，绝少斥责非议之事。
    (二)为志谢——腓立比教会屡供保罗之缺乏，于马其顿时(4:6)，在哥林多时(4:5；林后11:8 9)，以在狱中又遣以巴弗提前往供给(2:25，4:10、16、18)，故特志谢。
    (三)劝友和睦——会中之美中不足即二姊妹不睦，福音初传人以妇女为初熟之果，今恐教会受妇人搅扰故特劝之(4 :2-4)。
    (四)安慰会众——以巴弗提竭力助保罗，因热心任事，以至生疾几乎至死，会众为挂念，故保罗“急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐”(2:28)，且修书致候以慰远念。
   
五、书之钥节——经学家有以1:21“我活着就是基督”不但为本书钥节，亦可为全书金句。亦有以4:4“你们要靠主常常喜乐”为钥节者。
   
六、书之要训一一读此书宜注意三点:
    (一)人意与神权——保罗所遇一切苦难，人以为阻碍福音兴旺，但藉此反成全了神旨(诗76:lO、29)。
    (二)保罗的希望与神的成全——保罗极愿去罗马(罗1:10-13)，当时以耶京为犹太中心，安提阿为叙利亚中心，雅典为希腊中心，以弗所为小亚细亚中心，罗马为天下中心。
    (三)羞辱与荣耀——此时会中未免有人以保罗的缧绁为耻，岂知正是莫大光荣(1:12-14)。
    (四)苦难与喜乐——腓立比书是表明信徒苦难中的喜乐，亦实是显出乐为主受苦的精神(l:29)。
   
七、分段
    (一)以喜乐为题。
    1、事奉的喜乐  (1)祷告中的喜乐(l-ll节)，为圣徒之生活善工祈祷而喜乐。(2)监狱中的喜乐(12-20节)。甲、缧绁中的喜乐(12-14节)。乙、乐观中的喜乐(15-18节)。丙、盼望中的喜乐(19-2O节)。丁、意想中的喜乐(20-3O节)。(甲)慎重的选择(21-24节)。(乙)坚定的信心(25-28节)。(丙)属灵的同情(29-30节)。
    2、牺牲的喜乐(2章)      最高的喜乐由于最低的降卑。(1)克己之喜乐(1-11节)。(2)舍己之喜乐(12-18节)。(3)同情之喜乐(19-30节)。
    3、属灵的喜乐(3章)      (1)情愿丢弃万事(l-11节)，(2)努力奔向标竿(12-16节)，(3)所望唯在于主(17-2l节)。
    4、满足的喜乐(4章)      本章有三要字即平安(6、7、9节)，力量(13节)，充足(18-19节)。(1)顺从的喜乐(1-9节)，此言喜乐来源有七种:(2)丰足的喜乐(1O-23节)。
    (二)以天国民为题  我们都是天上的国民(3:20)。
    1、天国民之圣战(l:5、7、12、17、27)。2、天国民之态度(2章)。3、天国民的权利(3章)。4、天国民的本分(4章)。
    (三)以基督徒的心性为题。
    1、合一之心(1章)，同心为福音。2、谦卑之心(2章)，谦心求主荣。3、圣洁之心(3章)，圣洁求神赏。4、宏量之心(4章)，宽厚待会众。
    (四)以时代不可少的传道人为题  l、丰富生命的传道人(1章)。2、牺牲热爱的传道人(2章)。3、效法主死的传道人(3章)。4、满有能力的传道人(4章)。
    (五)以主耶稣为题l、主的生命2、主的模范(心)  3、主的标竿4、主的能力(力量)。
    (六)以信徒对于基督为题  1、生即基督2、肖像基督3、得获基督4、满意基督。
    (七)以荡子归亲为题  1、披上袍子2、戴上戒指3、穿上鞋子4、宰了牛犊。
    (八)以信徒的快乐生活为题
    1、喜乐在于主内之同情(1:3-11)。2、喜乐在于苦难为福音之利益(1:12-30)。3、喜乐在于信徒的得救工夫(2:1-18)。4、喜乐在于忠心的福音使者(2:19-3:1)。5、喜乐在于基督以内的盼望(3:2-16)。6、喜乐在于得入天国民籍(3:17-4:1)。7、喜乐在于信徒名录生命册(4:2 3)。8、喜乐在于不论何事与何时(4:4-9)。9、喜乐在于信徒资助的丰富(4:10-20)。
    (九)1、基督在我里面(1章)。2、基督在我后面(2章)。3、基督在我前面(3章)。4、基督在我上面(4章)。
(十)1、基督是我们的生命——神人——贯的生命(1章)。2、基督是我们的模范——为人牺牲的生命(2章)。