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志望高远的喜乐
J保罗在他的书信里，有数处游说他个人灵性的经历：如在加拉太书二章廿一二节，是言其灵命的长育;在以弗所三章二至九节，是言其灵智之由来；于本书三章七至十四节，是言其灵力之得获，与灵性之进行。读经诸君，如以属灵的眼光，详审本处所载，保罗在基督里所有高远的心志与希望，就好像看见他在赛场上奋勇勉力的竞进奔跑，足可以促使我们个人因在灵道上，超趄不前，而生无限的感愧。 一、得着基督要我得的（12） ㈠基督得着我 救恩的起源，是在于神，「不是我们先爱神，乃是神先爱我们」，「不 是我们拣选主，乃是主拣选我们」，「若不是父的圣灵引导，就没有人能就主」。或谓旧约的要旨，就是「神找人」，在旧约中有三句问言，足可以表明全书的要旨：其一，即神问犯罪的亚当说：「你在那里？」（创三9）其二，即神向该隐追间其亡弟埃布尔说，，「你兄弟在那里？」（创四9）其三，即神问信力顿失的以利亚说：「你在这里作甚么？」（王上十九13）此三句问言，足以显出神寻找我们，愿意得获我们的热衷。我主耶稣之所以凭永远的旨意与计划，虚己诞降有奴仆的样式，终至舍生受死，亦无非是为来寻找我们，来得获我们；他所以差圣灵来，住在我们心中；以及他在荣耀里，为我们尽其为祭司中保的职务，亦无非为「得着我们」；为真得着我们，为按照他自己所希望于我们的，而得着我们，为得着我的身，我的心，我的灵，我的力量，我的爱情，使我真正属他，像他，爱他，而为他所有。我是他的。 （二）我得着基督 旧约的要旨，是「神找人」；新约的要旨，是「人找神」，所以新约开卷第一问题，即「王在那里」（太二2）？人不得着基督，不全得着基督，不得着基督的充满，他的心灵永不满足，他心灵的欲望：永不完全。一个真基督徒平生的灵修工夫，即为得着基督，其唯一最大的希望，即是得着基督，其无上满意的快慰福乐，即是得着基督，其最后的目的与荣耀，即是得着基督；不但是得着基督为我死，为我活，不但是得着基督的能力与祝福，不但是得着基督的义，遮蔽我身，得着基督的爱，充满我心，更是得着基督自己，并他自己的生命。他是我的。 ㈢我要得着「基督得着我」 我得着基督，固然是我莫大的福乐；基督得着我，更是我无上的荣耀，我若得到这一样，只这一样，就满足了我的心，这一样是甚么呢？就是得着，真得着，已经得着「耶稣基督得着我」。基督徒阿，你是否已经得着基督耶稣得着你呢？那已经深知基督，有高尚属灵的生命，且是为基督作了大事工的保罗，尚且说：「我不是自以为已经得着了，已经完全了」，（此言保罗愈近乎基督，愈觉自己的不足，愈近乎完全，则愈觉自己的不完全，）何况我们平常的信徒呢？
1我所得适合基督之旨 我所得正是基督耶稣要我得的；基督为「得着我」，曾以其无量的厚爱：永远的计划，并有最大的牺牲；我当如何以此自勉，而在耶稣的厚爱里，以全其美旨，而成其恩功呢？
2我所得亦需个人之工 我固然不能凭自己的力量，得着基督，更不能得着基督要我得的；而基督得着我，而要我得着基督得着我，亦不但是凭他的神力神工，乃是要「我得着，要我得着基督得着我」。此等高尚属灵的地步，是天工人事相须而成功的。 二、进到基督要我们到的（13-14）
此二节所记，乃保罗自述其在灵道上赛跑的景状，从来在灵界的赛场上，未见有奋勉竞进如保罗者。
㈠前进（13） 在灵道进步须努力向前：（1）不可自足 「我不是以为自己已经得着了」。教友不前进，多是由于自满自足，若是自觉不足，不能不奋力向前。(2)务要专一 保罗自言：「我只有一件事」。尝见赛跑者，必须专一，而无外事的纷扰，如左顾右盼，而不专诚，决不能达其目的，(3)要忘记背后 若是不「忘记背后的」，心中尚有所系念，必不能奋力面前，所以要忘记背后的。不论背后有何事件：是自觉得意，命我自高的事；或自觉失意，叫我灰心的事，都要一概放下，不再纪念；连往日所犯诸罪，神已经饶怒赦免：永不再纪念，我也不要再时常惦记，以致使我丧胆失志，不能毅然前进，，所以我要努力面前的，须要自己觉得「我不是已经得着了，我只有一件事，要忘记背后的」。
㈡直进（14） （1）不偏左右 在灵道「前进」，固然要紧，但有多人当热心前进时，就偏左偏右，而不能一直向前，须知撒但最灵巧，每利用人的热心，使人走错路，即当人自觉不足，急于前进时，他即领人走了偏路，而自不觉，这是历来教中常见的事，我们不可不加谨慎。所以我们在灵道上要「前进」，也是「直进」。（2）要注定标杆 前面有主所立的标杆，就是耶稣为我们所立完全的准则，不但可为完人的模范，也是灵命生活的好模范，我们努力向前，不可不注定耶稣的标杆，凡事以耶稣为榜样，更以耶稣为目标。我们在灵道上所向往的地步，即是求到「耶稣长成的身量」，而到耶稣在世作人时，所到的地步。所望在灵道上赛跑的诸君，务要往前直跑，直跑，要一直向往基督的标杆，终以耶稣长成的身量为目的地。而向耶稣的标杆直跑，决不可偏离左右，要向着基督的标杆直跑。 ㈢上进（14） 如此往前直进，为要得「耶稣从上面召我来得的奖赏」。要得上面的奖赏，须要日日往高尚地步，凡真在灵道中前进的，也必是在灵道中上进的，其灵性日高，灵德日长，灵命生活日益完备，而作属于上界，不属于下界的人。（1）上进所到地步 信徒上进，欲期望到何地步呢？据保罗明言，其上进非达基督的标杆而不止，即基督为我们所立完全的准则，完全的模范，「活着就是基督」的地步而不止，真基督徒，即一基督化的人，活着就是基督。（2）上进所得赏赐 信徒如此上进，所要得着的，即「神在基督里，从上面召我来得的奖赏」。此言信徒所奉的召命，是从天上来的，也是召我们归天上去的，奉此召命所得的赏赐，也是属天上的；此即我们为真理争战，并赛跑，所得荣耀的奖赏。
保罗一说到这样完全高尚的地步，巴不得每个信徒，都放开脚步，向着这目标跑来，即不由的诚诚切切，劝励会众，皆同心合意，奔往这地步，说：「所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心，当照着这地步行」（15-16）。(1)明言这是每个信徒当到的地步（15）我们中间，凡是完全人，总要存这样的心，因为这是每个信徒能到的地步。(2)明言是信徒互助同心的原因 信徒要往这地步走来，须要同心合意，互相协助的往前进行，往上奔跑，切不可别样的心。我们信徒所以能将致起争端的一切琐事细故，皆消泯于无形，正因我们有一个共同的大目的，大希望，大事工，非在基督里大众一心的往前行去，不易跑到标竿，那有 余暇去存别的心呢？而且最要紧的，是甚么地步，即当照着甚么地步行，即前进一步，则占得一步，只知前进,永不退后，正如赛跑者之有进无退，直至达到目的而后已。
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