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第三课
範圍： 腓 2:1-18 背誦： 「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓2:5) 問題： 1 在腓2:1節中保羅提出那四種情況是我們雖要留心的？
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2 有什麼要留心？(腓2:2-4下) 兩個相同：
_______________________________________________________________________________ 兩個一樣：
_______________________________________________________________________________ 兩個不可：
_______________________________________________________________________________ 兩個各人：
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3 為什麼神要我們這樣留心(腓2:1-4)？
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4 怎樣才能同心？
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5 保羅在腓2:5中要我們以基督耶穌的心為心，基督的心是怎樣的(腓2:6-8)？
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6 如何能夠有耶穌基督的心？
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7 為什麼保羅提出我們應以基督耶穌的心為心，他要我們學什麼功課(腓2:5-8)？
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8 耶穌基督的升高與我們有向關係？
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9 神以什麼來獎賞主耶穌(腓2:9-11)？若果我們這樣行，他又會怎樣獎賞我們？
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10 腓立比教會既然並時常順服，為什麼還要「恐懼戰兢」？（腓2:13）
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11 什麼是「得救的工夫」？（腓2:13）
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12 神藉保羅勸腓立比教會不要作什麼？這會帶出什麼果效？（腓2:14-15）
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13 神的兒女在世上有什麼見證？作這見證的條件又是什麼？（腓2:15-16）
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14 為什麼腓立比教會的學習與保羅的喜樂息息相關？（腓2:16-18）
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15 「我若被堯奠在其上」是什麼意思？（腓2:17）
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16 什麼使到保羅願意為腓立比教會澆奠？藉此思想牧者與所牧養的羊的關係。
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17 在這段經文中有什麼事是神要我們行的？
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筆記
當保羅在腓1:12節進入正題後，他首先談論到自己的遭遇。他以自己的遭遇帶出了自己的心聲，就是沒有任何一件事去阻礙基督在他身上顯大。在他的一生中，他熱切盼望，也切實地將它付諸實行。另外他自己喜歡與主同在，但為著弟兄姊妹們的長進，他仍要住在世間。所以他勸勉弟兄姊妹們，第一，要在行事為人上與基督的福音相稱；其次是在所信的福音上有同一心志，要齊心努力；最後不要怕敵人驚嚇，因為我們蒙恩，是要為基督受苦。隨後，保羅開始了聖經中其中最為眾弟兄姊妹所喜愛的一段聖經，也為眾弟兄姊妹所樂意背誦的經文。
「所以」
腓立比書第二章在開首的「所以」，就是繼承了第一章最後所說的，因們我們蒙召，是要為基督受苦和爭戰，所以我們要在下列四種情況下要十分留意學習： 1. 當我們在基督裡有勸勉； 2 當我們在愛心中有安慰； 3. 當我們在聖靈裹有交通；和 4. 當我們在心中有慈悲憐憫。
要有什麼學習呢？首先要有相同甚至是一樣的心思意念；第二，不可結黨和貪圖虛浮的榮耀；第三，要謙卑，要看別人比自己強；第四，不要單顧自己的事，也要顧別人的事。最後，要以基督耶穌的心為心。
只是四種情況？
為什麼在這裏保羅題出這四種情況呢？是否只是這四種情況需要留意學習，其它情況就不需要？當然不是！凡是弟兄姊姝的相處，都要留意學習。只是，這四種情況是弟兄姊姝間相處時最常見而最容易出問題的地方。開會和會議中的意見不同，還可以用理性和客觀的事實作判斷而將問題解。而這裏所提出的四種情況，都是涉及人的心靈與自我的中心。涉及人的心靈與自我的問題，都不會客易得到解。
其實問題的產生，往往在於雙方堅持自己的看法，若果這些看法涉及各自在屬靈路上的學習、認識、方向與路線，而各自都認定和堅持自己的看法，因為這是他從神面前所領受得來的，於是問題就產生了。其實這也是問題徵結的所在。若是有一方退讓，有一方肯學習，會否解決問題呢？不會的！雖然爭執確實是避免了，但長遠來說，這郤引發另一問題，這問題就是在另一方身上產生的。因為最終需要學習和對付的是雙方，單方面的學習並不是完滿的解決和全面的處理。
相同...一樣
在腓2:1-11節的教導中，有一個詞語重覆了多次，就是相同和一樣。某一方的退讓和學習，並不表示相同和一樣。某一方的退讓和學習，能避免即時的忿爭，這固然是好的，但它卻容易助長另一方的驕傲，「看自己比別人強」！某一方的退讓和學習，雖然是好，但卻不是神的心意。神的心意是要雙方都來學習。單一方的學習只能解決表面的問題，不能解決背後的的問題，也為撒旦留下將來破壞的伏線。
神要的是雙方學習，還要有相同的學習。但不要看錯了，學習是由自己開始，不是由對方開始，也不是看見對方開始自己才開始。神要開始的是從自己，而神的滿足卻在於雙方都有開始。
「意念相同，愛心相同，一樣的心思，一樣的意念」，意念是什麼？愛心是什麼？心思是什麼？意念、愛心和心思就是：在福音上來說，要基督被傳開；在個人來說，沒有一件事叫我羞愧；在基督來說，祂在我們身上能照常顯大；在敵人來說，要證明他們沉淪，我們得救；在撒旦來說，我們信服基督，願意為祂受苦，並且爭戰。
除了相同和一樣，我們還有另外一件，就是「不可」和「不要」：不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀、也不要只顧自己的事。結黨是聯合相同看法的人，與不同看法的人相爭；貪圖虛浮的榮耀就是要在相爭的事上得勝；只顧自己的事，就是要見到自己看法被接納。
以基督耶穌的心為心
在「相同」和「一樣」之中，在「不可」和「不要」之上，我們還要以基督耶穌的心為心。基督耶穌的心是怎樣的呢？基督耶穌的心是這樣的：
第一：不以自己與神同等，就可以強奪。相信我們沒有人看自己能和神相比。那與神同等的基督，還不因此而成為強奪的。但我們這與神，無論在權能、智慧上都與祂無可比擬的，竟能在弟兄姊姝前成為強奪的，表現要比別人強，在相爭的事上處處都要得勝！
第二：反倒虛己，自己卑微。若是要談論理由，沒有一個是要主應該虛己的。若是要談論目的，主只有一個，就是叫我們因祂的卑微，可以成為富足。那滿有榮耀的主，可以為弟兄死，但我們自己卻有千萬的理由，要高舉自己在弟兄的頭上，處處爭競，處處顯露自己！
第三：存心順服，以至於死。沒有人可以取去祂的命，祂的命是祂自己捨去的。死於十架上是痛苦羞辱的。若不是出於那在祂心裏的大愛，主豈會甘心走這條順服的道路，豈肯背負這重擔，豈肯飲這苦杯。主為弟兄死，但我們竟要那主為他們死的弟兄活在我們的腳下。
弟兄姊妹啊，千萬不要以為基督能有這樣的捨棄，是因祂是神的兒子，所以他能夠這樣行。並不是的！弟兄啊，請看希伯來書5:8節怎樣說：「他雖然為兒子，還是因所受的若難學了順從。」若果因祂是神的兒子，祂有能力虛己，有能力順服。若果所說是真的，祂就不會有客西馬尼園的禱告，希伯來書5:7節說：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，懇求那能救他免死的主。」主既然肯去學習，為什麼我們這立志跟從主的人，卻懶於在祂的腳蹤上隨祂而行！
得了尊貴榮耀為冠冕
主的順服虛己，為祂得了那在希伯來書2:9節說的：「因為受了死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕。」在腓2:9-10節詳細說出這冠冕的內容：「所以神將祂升為至高的，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」
留心腓2:10節最後的一句：「使榮耀歸與父神」。主的升高，也不是全然自己的享用。祂高升，首先叫父神得榮耀；第二，按希伯來書2:10節說，祂也領我們進入祂的榮耀裏去； 第三，按希伯來書5:9節說：「祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。」 最後，主的升高，就是腓2:9-10節中所說的，連鬼都怕。當我們受邪靈騷擾的時候，主的名就使我們得釋放，得拯救。當主的名被高舉，仇敵就要屈膝，就要口稱耶穌基督為主了！
因著人的愚昧，我們容易有一個錯誤認識，就是得高升得榮耀的途徑是虛己。不錯，主曾說過：「你們中間，誰願為大，必作你們的用人，在你們中間，誰願為首，必作你們的僕人(可10:43-44)。若是因我們要存心高於他人而現今暫時願意居於低下的，這並不是順服虛己。這只是他的手段。或許他能欺騙眾人，但我們的主，祂卻能清楚看見的。
當恐懼戰兢
「作成得救的工夫」中的「作成」是顯出和成就的意思。「得救」是救恩的意思。全句「作成得救的工夫」的意思就是「活出你們的救恩」。
為什麼要恐懼戰兢？因為主為我們付上很多，也成就了很多。現今擺在我們面前的，有很多的地方是我們要去學習的。這些都是主所走過的，所學習過的。恐懼戰兢，表示我們需要謹慎，恐怕我們萬一走得不好，主的名在我們身上受到羞辱，我們自己也會受主的責備。何況，在腓立比人那屬靈的學習和事工中，更是因著主親自在他們心裏運行，要成就主的美意。弟兄啊，若是你承認，你現今的工作和事奉，也是主所帶領的，與腓立比人一般，你就應當加倍謹慎，因為你所作的，是主的工作啊！
除了工作行事，基督徒活在世上，好像一盞燈被放在黑暗中，它要將道路照亮。沒有亮光的燈會被替換，而基督徒比起路旁的燈重要得多。因我們所照亮的，不單是道路，更是那通向永生的道路。我們顯在這世代的責任，是要將生命的道表明出來，你想一想，主如何處置那沒有亮光的燈？我們豈不能恐懼戰兢嗎？
一盞燈，無論它是怎樣的小，它的亮光，總不會被黑暗吞噬。黑暗之所以存在，是因為沒有亮光。這個世代是一個彎曲悖謬的世代，是一個黑暗沒有光明的世代。神設立我們成為世上的光，主說：「城造在山上，是不能隱藏的(太5:14)。」因為那城有光，人從老遠看見了！
作神無瑕疵的兒女
如何活出亮光？如何作為為世上燈呢？神回答腓立比人說：「凡所行的，都不要發怨言」；「要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」；「不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，不要單顧自己的事」；「要存心謙卑，看別人比自己強」；「行事為人，與基督的福音相稱」；「以基督耶穌的心為心」。這也是神今天對我們的回答。看一看保羅的回應：「沒有一事叫我羞愧，. . . 總叫基基在我身上照常顯大。」我們能否有相同的回應呢？
我們是世上的光，只要基督在我們裏面，我們就有了那發光的本能。所以每一位基督徒都能發光。但是光為什麼不能照出來？因為那燈沒有連上電源，或是因為那燈泡壞了，也許因為那燈盞沒有擦亮呢！
我們有沒有每天都連上基督？沒有接上電源的燈怎能發光呢？沒有連上基督的基督徒怎能為基督作見證呢？我們自己有沒有容讓罪惡存留在我們身上？罪惡的存留會使燈泡壞了，燈泡壞了又怎能發光呢？我們有沒有在人面前有好行為呢？沒有好行為使燈盞蒙塵，沒有擦亮的燈盞又怎能讓光從那發光的燈泡照亮房間？
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