概 论
一.作者:保羅 二.對象:歌羅西教會 ?歌羅西本是小亞細亞(今土耳其)的大城,附近有老底嘉和希拉波立兩城(都同於弗呂家),當時受羅 馬管治 ?而住在歌羅西的居民,有猶太人及外邦人,他們也受猶太教及希臘文化哲學思想影響 ?保羅應沒有直接在此地作佈道工作,但可能他的同工以巴弗曾到歌羅西、老底嘉、希拉波傳道(西 4:12-14),建立了歌羅西教會 三.時間:約主後61年 四.背景 1.神僕被囚仍念教會 「我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在!」西4:18 「我身子雖與你們相離,心卻與你們同在,見你們循規蹈矩,信基督的心也堅固,我就歡喜了。」2:5 2.教會成長仍有危機 A.教會成長的事實 「因聽見你們在基督耶穌裡的信心,並向眾聖徒的愛心,」1:4 「這福音傳到你們那裡,也傳到普天之下,並且結果,增長,如同在你們中間,自從你們聽見福音, 真知道神恩惠的日子一樣。」1:6 B.異端哲學的衝激 「我說這話,免得有人用花言巧語迷惑你們。」2:4 「你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學就把 你們擄去。」2:8 C.重回舊路的警號 「你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為什麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢?」2:20-21 五.異端邪說與本書回應 1.追求地上智慧 「你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學就把 你們擄去。」2:8 「因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心 知道神的旨意;」1:9 「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在神的右邊。」3:1 「有你們那裡的人,作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間,常為你們竭力的祈求,願你 們在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩。」4:12 ?當時流行智慧學派的學說,人喜愛追求哲學與地上的智慧,不信古時的神話和先前敬拜的神,看智 慧比信仰更重要,更有異端認為追求他們的智慧,人就能「完全」。 ?保羅指出在基督裏,可以找到一切智慧知識,人不應追求地上的事,應用智慧悟性追求天上神的旨 意,這才能使人得到真正的「完全」。 2.敬拜天上使者 「不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使,就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的(有古卷:這等人 窺察所沒有見過的),隨著自己的慾心,無故的自高自大,」2:18 ?當時也有一種二元論思想,認為神與物質有絕對的分別,因此,神和物質的世界之間不可能有接 觸,神若要與物質世界接觸,必須造出一些與神和物質都可以有接觸的被造之物(比神低級),而天使 是其中一種,比神低但卻比人高,所以人要敬拜天使,而猶太教也對於天使的使者有崇高敬意。 ?保羅指出敬拜天使的錯誤 3.貶低基督位份 「愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。」1:15 「他也是教會全體之首。他是元始,是從死裡首先復生的,使他可以在凡事上居首位。」1:18 ?有另一流行的異端----諾斯底派否認耶穌的神性,耶穌只是抽象原則,不是有位格的兒子,而另外 由二元論的思想,也引伸有些人認為基督也是其中一種神人之間的被造物,比天使地位更低(因祂親 身來到世間接觸邪惡的物質世界) ?保羅要說明基督是神的愛子,是神的像,是教會全體之首,是居首位的。 4.歪曲創造真理 「因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的, 執政的,掌權的;一概都是藉著他造的,又是為他造的。」1:16 ?另外有人認為物質是邪惡的,不可能是神創造的,所以他們認為是天使及被造之物創造 ?保羅卻指出萬物是神的兒子創造的 5.隱藏奧秘學說 「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘;但如今向他的聖徒顯明了。」1:26 「要叫他們的心得安慰,因愛心互相聯絡,以致豐豐足足在悟性中有充足的信心,使他們真知神的奧 秘,就是基督。」2:2 ?有異端指他們的「奧秘」是特異的,是隱藏的,是少人明的,唯有達到教中最高階級才能明白隱藏 的奧秘。 ?保羅卻指出隱藏的奧秘已顯明,而神的奧秘不是異端道理,而乃是基督。 6.天使擁有豐盛 「因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面,」2:9 ?天使是神人中間的連貫者,是從神產生的,有神的性情,所以也稱為「豐盛」或作「充滿」 ?但保羅指出神本性一切的豐盛都住在基督裏面,不是從天使及人間的哲學中找到。 7.謹守律法規例 「所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。」2:16 「你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為什麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、 不可摸」等類的規條呢?」2:20-21 ?有人仍受猶太教影響,拘泥禮節,仍為死守規例才完全 ?保羅指出這些其實是對人的得救,人的完全毫無功效。 8.克制肉體情慾 「這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無 功效。」2:23 「你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了,神赦免了你們(或作:我們)一切過犯,便叫你們與基 督一同活過來;又塗抹了在律例上所寫攻擊我們,有礙於我們的字據,把他撤去,釘在十字架上。」2:13-14 ?有人認為物質是惡,所以追求苦待自己來克制肉體,可以勝過地上邪惡的物質 ?保羅指出真正勝過罪惡是靠基督的死 六.本書目的 「只要你們在所信的道上恆心,根基穩固,堅定不移,不至被引動失去﹝原文作離開﹞福音的盼望。 這福音就是你們所聽過的,也是傳與普天下萬人聽的(原文作凡受造的),我保羅也作了這福音的執 事。」1:23 「我們傳揚他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」1:28 「我身子雖與你們相離,心卻與你們同在,見你們循規蹈矩,信基督的心也堅固,我就歡喜了。」2:5 「不持定元首。全身既然靠著他,筋節得以相助聯絡,就因神大得長進。」2:19 「有你們那裡的人,作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間,常為你們竭力的祈求,願你 們在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩。」4:12 1.
更加完全 ?期望信徒能更加成熟,而成熟完全的方法並不是追求地上的無益思想,是要追求神的旨意(或心意) 2.
持定基督 ?神的心意是甚麼?神的意思、心意、奧秘、已在基督裏找到,信徒不需要靠其它天使、思想,只要 一生持守基督,堅定不移,信心穩固,在基督裏我們可得著豐盛及成長(完全) 3.
活出基督 ?當信徒真持定基督,連於祂,自然可以活出基督復活、更新的生命,在地上流露基督的樣式,這才 是得勝罪惡的方法,當信徒生命似主時,將來在天上也真正是完全,在神坦然站立。 七.本書主題:持定元首、活出基督
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