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2·基督的尊荣 1章9节至29节
保罗不仅关心他亲自作工的地方，也关心他所听见的一切教会情况，他虽不能做什么来帮助他们，但可以为他们祷告和写信给他们。他为他们祷告的内容是： （l）在属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。知道明白神的旨意是很重要的（罗十二2；弗五17），否则一生的日子将完全虚度，所有的道路完全白跑。要如何明白呢？需有属灵的智慧和悟性，这样才能满心知道神永恒的旨意和现今对我们个人的旨意。 （2）行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦。这是神对我们最基本的要求，也当成为我们的志向（罗十二1，十四18；林后五9；帖前四1；来十一6，十二28，十三16、21）。行事为人对不起主，就是亏缺神的荣耀（弗四1；帖前二12）。 （3）在一切善事上多结果子，渐渐知道神。行善也是神的旨意，是神所喜悦的（弗二10；提前五1O；提后二21，三17；多三1；彼前二15，三17）。有人不懂得怎样行善，就算知道了也不去行，是辜负了主的恩典（雅四17）。 （4）力上加力，凡事忍耐宽容。忍耐是面对困难、遇见逼迫时应有的品格，在逆境压力下坚忍不屈。宽容是以宽宏的心胸对待那磨练我们自制力量的人，无论邪恶的力量有多大，靠着那具有无上权能的父神，必能不灰心、不丧胆，而能欢欢喜喜的忍受。 他接着有感谢： （1）众圣徒在光明中同得基业（徒廿32） （2）救我们脱离黑暗权势（徒廿六18）。 （3）把我们迁到爱子国里（路廿二29）。 （4）得蒙救赎，过犯得以赦免（弗一7）
2．让主居首（西一15-22） 本章15-20节可能是初期教会的一首诗歌，颂赞基督的超越地位，同时有力的驳斥了那些贬低基督身位的异端。这里清楚的说明： （1）爱子是那位不能看见之神的像：神是不能看见的（提前六16），但基督是神本体的真像，正像他是神荣耀所发的光辉一样，和神自己是分不开的（林后四4；来一3）。这像当然不是人间照的像或画的像，那种外表的相像，乃是如同人的面孔，是他本人自己的活像，而不是另一个相似的东西。 （2）是首先的，在一切被造的以先：当然他不是被造的，乃是首生的，在一切被造的以先，说明他不是第一个被造的，而是在那一切以先，不列在被造的范围内。 （3）万有都是靠他造的：无论各种天使、灵界的、物质界的，都是藉着他而造的，正如约翰福音所说的道是太初就有。他就是神，不是受造之物，万有都是藉着他造的，没有一样不是藉他而造（约一3）。 （4）又是为他造的：这不但指出万有是由他而来，也是为他而造（约一1-3），且独立存在的，不能离他生存，因没有他就没有万事，也不再有存在的目的、理由和依据，因为神早已立他为承受万有的（来一2）。 （5）他在万有之先，万有也靠他而立：亦即他不但是万有的创造者，也是万有的维持者，使万有靠他得以联系、结合、运转，成为有秩序、有和谐的宇宙。 （6）他也是教会之首：他是原始，他真是高过、大过宇宙，万有的亿亿万万倍都无可比拟。他是教会的头，与教会关系极其密切，他更为教会舍己而死（弗五25），且成为从死里首先复活的，使教会与他的复活相联属、结合。 （7）使他可以在凡事上居首位：任何人、事、物若不以基督为元首，或不让基督居首位的都不能成立、存在，对教会来说更是这样。在我们各人的身上也要让他居首位，我们的生命、生活、工作、行事、为人以及凡事上都要让他居首位，因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。 在创造之后，受造物发生了与神矛盾、冲突、敌对的事件。神人之间的矛盾、对抗，本当将人粉碎、毁灭、处死，但神却赐下他儿子，使基督藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是在天上的、在地上的都与自己和好了。在基督之外，凡不能与神和好的东西都要加以除灭（罗八19-22；弗一1O），所以神不救拔犯罪的天使（来二16），只救那相信的人，使神不再因人的缘故咒诅地（创八21）。我们本来与神为敌，但藉着基督在肉身受死而与神和好，都成了圣洁，把我们引到他面前，这是何等大的改变，乃指在基督里的地位说的，这也是他救赎的目的，靠着基督来完成。
3．为主劳苦（西一23-29） 在保罗的心目中，他极其尊重基督，因而也注重福音和教会以及所有信徒的情况。因为基督爱世人和教会，就是为此舍了他自己。他很担心信徒被异端错谬所引诱摇动而失去福音的盼望。这福音是传与普天下人听的，那些秘密宣传给少数人听的，不是真正的福音。保罗所传的真福音，是神所特别托他传的（罗一1；加一8、16）。 保罗说，他为基督的身体，就是教会，要在肉身上补满基督患难的缺欠，是什么意思呢？这不是说基督救赎的工作有什么缺欠，他在十字架上已经完成了（约十九30），但传扬福音和建造教会的工作尚未完成。这需要人受苦，并付上极大的代价来补满基督为人受苦的缺欠。历来传道人为主受苦，实在是主藉着他们受苦（徒九4；林前四9-13；林后六4-10，十一23-28，十二9-10，十三3-4）。 保罗所传的是历代所隐藏的奥秘（罗十六25；林前二7；弗三9）。这奥秘有极丰盛的荣耀，就是基督在信徒的心里成了荣耀的盼望。得救是因我们藉着福音得在基督里，得荣耀是因着基督在我们里面成为我们的生命（西三3-4）。我们在基督里是我们的地位，基督在我们里面是我们的经历。让他浸透我们全人，将我们完全改变像他，直到都改变成为与他荣耀的身体相似，进入荣耀里（林后三18；加二20，四19；腓三21；多二13；来二10；彼前五10） 传道就是传扬基督，目的是将各人在基督里引到神面前，不是引到自己面前，或只到教会面前，乃是透过基督来到神面前才能达到救赎的目的（约十四6；弗二13、18；来十19-20、22；犹24-25）
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