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4·基督的生命 3章至4章6节
我们已经看到基督超越的地位和尊荣，也看到他极大的奥秘与丰盛，现在要看到基督那属天的生命，并藉他在地上的教会显明出来。基督徒属灵的标志就在于是否与基督一同复活，或者仍活在旧人、世界、肉体之中。按地位说，那一切应当已经与基督同钉死了（罗六6；加五24，六14），然而实际的情形却并不是这样。在许多基督徒的身上可以看得出来，他们活出来的仍然是那个老我、天然属肉体的生命，这极不合乎神救赎的目的，连受洗的意义也表达不出来。所以这里说你们若真与基督一同复活，表明我们可能没有进入这真理的实际，生命也没有真正的改变。要如何来试验、证明呢？就看一个人求什么事，思念什么事。属肉体的人思念肉体的事，属灵的人体贴圣灵的事（罗八5-8）。 一个人 的财宝在那里，他的心也在那里（太六21）。我们若以基督为至宝，他在天上，我们就必要思念上面的事。我们若真的看万事如粪土，就不会再求世上的事（腓三8-9）。这样的改变在于人自己的选择（太十三46，十九21-22；路十九6-8），但也在于主开人的眼睛（约九37-38；弗一18）。自古以来，有不少的圣徒，他们属灵的眼睛开了，他们看见了属天的异象（赛六1-5；结一1；徒廿六19），他们撇下所有的跟从了耶稣（路五11，十四33），他们只想到耶稣，爱慕与主同在。他们真的向世界和自己已经死了，他们的生命与基督一同藏在神里面，基督也成了他们的生命。 这里告诉我们要思念仰望天上的基督，虽然他也住在我们里面（弗三17；西一27），但我们不能一直只向自己里面看，当我们注视天上的基督时，他会出现在我们心里（彼后一19）。我们越在他里面，他也越在我们里面（约十四20），我们思念他、仰望他、爱他（诗七十三25；来三1，十二2），他就很自然地活在我们里面（加二20）。我们让他作我们的生命有多少，他显现的时候，我们也要看见他的荣耀（西一27）。 我们灵里的生命是与基督联合为一，但肉体尚在，还有一些属地的本性容易犯罪（罗七17-18、22-24），好像以色列虽然进迦南胜过了仇敌，但仍有几族未被制伏（书十三1；士二21，三1）。并不是说不能制伏，迦勒就曾制伏三族（书十四ll-12，十五14），保罗也说，「我是攻克己身，叫身服我。」（林前九27）我们自己不能，但可以靠着圣灵治死身体的恶行（罗八2、13）。若有人不肯追求圣洁、得胜，甘于犯罪、堕落，是神所不许的，甚至要有忿怒临到那悖逆之子。人不能以自己做不来或办不到来推诿，不肯弃绝淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语、谎言等。犯这些罪是有报应的，若做不到可以追求，但绝不能任凭。当我们悔改归主重生时，是脱去了旧人和旧人的行为（林前六11；彼前一18；彼后二18、20），并且穿上了新人（罗六4，八910；林后五17；弗五8）。这新人是照神的形像造的，有真理的仁义和圣洁（弗四24），但他仍然需要在知识上渐渐更新，叫我们更像基督（罗八29）。在这里没有种族、文化、性别等分别，惟有基督是一切，又住在一切里，除去了天然的成分、旧造的影响和肉体的烙印。 2．充满爱心（西三12-17） I 基督的生命是表现在彼此的对待和日常的生活中。我们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心，这也是基督的心（腓二5）。倘若人与人之间有嫌隙，总要彼此包容、彼此饶恕，因为主先饶恕了我们，我们也当晓恕人（太五14，十八22、33；弗四32）。在这一切之外，还要存着爱心，因爱心是联络全德的，是出于神，因神就是爱，有神就有爱（约壹四7、12）。彼此相爱是主的命令（约十三34-35；彼前四8），因为爱能遮掩许多的罪，没有爱，基督的生命就活不出来，别人也看不见基督是在你里面。 又要叫基督的平安在你们心里作主。没有平安不但自己痛苦，也失去见证，因为神喜悦他仆人平安（诗卅五27）。主将他的平安留给我们，叫我们在他里面有平安（约十四27，十六33）。平安是从神而来，也是圣灵所结的果子（罗十六20；加五22；腓四7；帖后三16）。基督已经带着他的平安住在我们里面，但我们若没有让他在我们心里作主就没有平安。什么时候，我们让自己在心中作主，靠自己行事，凭自己反应，随从肉体就没有平安了，惟独随从圣灵而行的才有生命平安（罗八6）。心中有没有平安是我们属灵生命的试金石、测量表，什么时候没有平安就表明没有住在主里面，有平安就如在天堂一般。 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里。圣经常教训我们要把神的话存在心里（伯廿二22；箴四4，七1；约壹三9），这是非常重要的事，因为主的话就是灵、就是生命（约六63），主自己在他的话中显现、运行、喂养我们的生命，圣灵也要藉着主的话来光照、引导、感动我们的心灵。主话丰富的人，生命也丰富活泼，被主话充满的人很容易被圣灵充满，能用诗章、颂词、灵歌赞美神（弗五18-19）。诗章可能像诗篇上的话，颂词可能指像教会公用一类的诗歌，而灵歌则指随圣灵感动所发出的歌唱；藉此可彼此教导、互相劝戒，心被恩感、歌颂神、赞美主。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣基督的名感谢父神，哈利路亚、阿们的声音是常会听到的。 3．待人美善（西三18～四6） 这里讲到与人的关系和怎样对待： （1）夫妻关系：作妻子的当顺服自己的丈夫，这在主里是相宜的。虽然在现代有人不以为然，因他们不是主里面的人，不尊重神的话，不懂得属灵的事。作丈夫的要爱妻子，不可苦待他们，当像主爱教会一样（弗五25） （2）亲子关系：儿女要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。现代儿女不听从父母所造成的恶果，是那些提倡要让孩子完全自由的人，他们要吃亏的。作父亲不要惹儿女的气，恐怕他失了志气，这也是真的。 （3）主仆关系：这里提到一个很高的水平，以主人代表主，仆人听从主人是为主的缘故，一切为主而作，不是给人作的，因为是主的旨意将我们放在人的轭下，将来能得主的赏赐和报应。作主人的要公平待仆人，并尊重他们，因为在天上同有一位主。 然后提到要恒切祷告、儆醒、感恩。要为传道人祷告，开传道的门，使能讲基督的奥秘。没有用祷告托住，保罗也会感到困难而不易克服。再者就是要爱惜光阴，用智慧与外人交往，许多人在这里失败。言语也要常常带着和气，好像用盐调和，使人和睦（可九50），免得引起纷争（箴十五1，廿五11；歌二14）、受攻击。
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