用 他 的 理 学 和 虚 空 的 妄 言，不 照 着 基 督：使 徒 保 罗 警 戒 信 徒 要 谨 慎 一 切 强 调 人 类 可 以 不 需 要 神 和 他 的 书 面 启 示 而 独 立 运 作 的 哲 学、 宗 教 和 传 统。 今 天， 对 于 纯 正 基 督 教 教 义 构 成 最 大 威 胁 的 哲 学 思 潮 之 一 就 是 “世 俗 化 的 人 文 主 义 思 想”。 这 种 思 想 已 经 成 了 世 界 上 大 多 数 教 育 体 系、 政 权 体 制 以 及 社 会 生 活 的 理 论 基 础 和 信 仰 追 求， 也 是 世 界 上 大 多 数 新 闻 娱 乐 媒 介 既 定 的 观 点。

       1.    人 文 主 义 思 想 的 主 要 内 容 如 下： (1) 强 调 人、 宇 宙 以 及 其 中 的 万 物 都 是 由 物 质 和 能 量 组 成，并 且 完 全 是 由 于 非 人 为 化 的 偶 然 因 素 而 演 变 成 为 现 今 的 样 式； (2) 否 认 人 类 是 由 一 位 有 位 格 的 神 所 造 的 事 实， 坚 称 人 只 是 偶 然 性 自 然 进 化 的 产 物； (3) 拒 绝 相 信 一 位 有 位 格 并 且 大 有 能 力 的 神， 也 拒 绝 承 认 圣 经 是 神 给 人 类 的 神 圣 启 示； (4) 坚 持 认 为 人 类 的 研 究 发 现 是 产 生 知 识 的 惟 一 途 径， 人 类 用 自 己 的 理 智 定 规 了 社 会 的 合 宜 道 德 标 准， 因 此， 人 类 有 着 至 高 无 上 的 权 柄； (5) 企 图 通 过 教 育、 经 济 调 控、 现 代 心 理 学 和 其 它 人 为 智 慧 改 进 或 提 高 人 的 外 在 行 为； (6) 视 人 类 行 为 的 道 德 标 准 为 相 对 而 非 绝 对； 提 倡 依 据 人 的 快 乐 满 足 原 则 以 及 有 益 于 当 权 者 所 设 定 的 政 治 经 济 目 标，设 立 相 对 符 合 大 众 利 益 的 道 德 标 准， 从 而 彻 底 弃 绝 圣 经 所 启 示 的 价 值 观 和 道 德 标 准； (7) 把 人 性 的 自 我 实 现、 自 我 满 足 和 快 乐 享 受 当 作 人 生 终 极 目 标； (8) 提 倡 个 人 依 靠 自 己 的 力 量 勇 敢 地 面 对 死 亡 的 痛 苦 和 生 活 中 的 磨 难，反 对 人 相 信 或 依 靠 神。

       2.    这 种 人 文 主 义 哲 学 完 全 出 自 撒 但， 是 撒 但 起 初 在 伊 甸 园 中 欺 哄 人 的 弥 天 大 谎 的 翻 版——说 人 可 以 像 神 一 样 (创 3:5)。 圣 经 评 论 人 文 主 义 者 时 如 此 说： “他 们 将 神 的 真 实 变 为 虚 谎， 去 敬 拜 侍 奉 受 造 之 物， 不 敬 奉 那 造 物 的 主” (罗 1:25)。

       3.    所 有 基 督 徒 领 袖、 牧 师 和 父 母 必 须 竭 尽 全 力 保 守 自 己 的 儿 女 不 受 人 文 主 义 思 想 的 影 响， 积 极 揭 露 这 种 思 想 的 虚 谎 和 错 误， 使 年 轻 一 代 能 够 正 确 看 待 这 种 错 误 思 想 给 人 带 来 的 毁 灭 性 影 响， 并 且 对 之 生 发 虔 诚 的 厌 恶 之 情 (罗 1:20~32；林 后 10:4~5；提 后 3:1~10；犹 4~20 节；参 林 前 1:20 注；彼 后 2:19 注)。

乃 是 基 督……的 割 礼：在 旧 约 圣 经 中， 割 礼 是 每 一 位 以 色 列 人 与 神 保 持 立 约 关 系 的 表 记 (参 创 17:11 注)。 割 礼 是 人 除 去 一 切 罪 恶 和 不 义 以 及 从 世 人 当 中 分 别 出 来 的 象 征。 新 约 关 系 下 的 信 徒 在 灵 里 受 割 礼； 也 就 是 “脱 去 肉 体 情 欲 的 割 礼”。 基 督 帮 助 信 徒 脱 去 从 前 悖 逆 神 的 旧 人，将 他 复 活 的 属 灵 生 命 分 赐 给 他 们 (12~13 节)； 信 徒 乃 是 从 心 里 受 割 礼 (申 10:16；30:6；耶 4:4；9:26；罗 2:29)。

律 例 上 所 写……的 字 据：摩 西 律 法 只 能 向 人 显 明 何 为 正 确 的 行 为， 却 无 法 赐 人 生 命， 也 无 法 赐 人 能 力， 使 人 得 以 顺 服 神 (加 3:21)。 旧 约 遵 行 律 法 的 得 救 之 道 已 被 钉 在 十 字 架 上 (即 已 废 掉)， 神 借 着 基 督 耶 稣 和 圣 灵 重 新 与 人 另 立 更 美 的 新 约 (林 后 3:6~9；来 8:6~13；10:16~17, 29；12:24； 参 “旧 约 与 新 约” 一 文)。

既 将 一 切 执 政 的、掌 权 的 掳 来： 基 督 借 着 在 十 字 架 上 的 死 战 胜 了 世 界 上 属 鬼 魔 的 权 势 及 撒 但 的 能 力 (比 较 弗 6:12)， 也 败 坏 了 辖 制 人 心 的 邪 灵 势 力 (比 较 1:13；太 12:29；路 10:18； 11:20~22；来 2:14； 参 “胜 过 撒 但 和 鬼 魔 的 能 力” 一 文)。 神 的 儿 女 们 也 与 基 督 一 同 分 享 他 的 胜 利。 信 徒 不 仅 胜 了 世 界 以 及 其 中 的 一 切 试 探 (约 一 4:4)， 而 且 还 从 圣 灵 得 着 能 力 能 够 与 空 中 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 (参 弗 6:12 注； 参 “神 迹” 一 文)。

饮 食 上……安 息 日：保 罗 特 别 提 到 “饮 食 上” 的 原 因 在 于 很 可 能 有 人 强 勉 歌 罗 西 信 徒 遵 守 犹 太 教 中 的 禁 欲 规 条，以 之 作 为 得 救 的 必 要 条 件 (比 较 17 节)。 “节 期、 月 朔、 安 息 日” 很 可 能 指 犹 太 年 历 中 一 些 特 别 设 定 的 圣 日。 保 罗 指 出， 基 督 徒 已 经 脱 离 了 这 些 律 法 和 礼 仪 的 禁 锢 (加 4:4~11；5:1；参 太 12:1；有 关 安 息 日 的 注 释；可 7:6, 有 关 律 法 主 义 的 注 释)。

敬 拜 天 使：有 些 假 教 师 宣 称 人 必 须 求 告 和 敬 拜 天 使， 说 他 们 是 人 与 神 相 交 的 中 保。 保 罗 指 出 这 种 错 误 教 训 破 坏 了 耶 稣 基 督 的 超 越 性 和 教 会 元 首 的 地 位 (19 节)， 因 此 对 之 发 出 严 厉 警 告。 如 今 仍 然 有 人 否 认 耶 稣 基 督 就 是 神 与 人 之 间 的 惟 一 中 保， 积 极 鼓 动 人 敬 拜 已 死 圣 徒， 向 他 们 祷 告， 把 他 们 当 作 中 保 和 庇 护 神。 这 种 作 法 明 目 张 胆 地 剥 夺 了 基 督 在 神 的 救 赎 计 划 中 占 据 的 超 越 而 重 要 的 地 位。 敬 拜 和 求 告 圣 父、 圣 子、 圣 灵 三 位 一 体 这 位 真 神 以 外 的 任 何 事 物 或 人 都 有 悖 于 圣 经， 信 徒 必 须 对 之 坚 决 弃 绝 (参 1:2 注； 参 “敬 拜” 一 文)。