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第二章
1-4 《使徒行述》第473页； 2-3 见弗1：3-6怀爱伦注释； 2-4 《传道良助》第305页；《证言》卷八第295页； 3 《天路》第22，115页；《历代愿望》第465页；《教育论》第13页；《基督教育原理》第177，181页；《福山宝训》第34页；《今日的生活》第360页；《喜乐的泉源》第17，109页；《证言》卷二第510页；《证言》卷五第703页； 4 《使徒行述》第474页； 6 《喜乐的泉源》第52，69页； 6，7 《基督教育原理》第303页； 6-8 《健康勉言》第584页；《早期著作》第25页； 6-10 《使徒行述》第473页；《传道良助》第305页；《证言》卷八第295页； 7 《使徒行述》第175页；《基督教育原理》第231，304页； 8 《传道良助》第16页；《证言》卷一第297页； （提前4：1；6：20；提后2：14-18；23-26；见约壹2：18怀爱伦注释）高举大自然在自然界的上帝之上——人若不与智慧和大能的上帝联络，就不可能有真正优越的知识和影响力。……一切人间的哲学，若不承认上帝为万有之主，就会导致混乱和羞辱。…… 世上最有才智的人若没有上帝话语的启迪，他们在研究科学和启示的时候，就会困惑和失落。创造主和祂的作为超过人有限的理解力。人们因无法用自然的原因解释上帝的作为和道路，就认为圣经历史是不可靠的。许多人竭力否认上帝运用祂崇高的旨意和权能建立宇宙的秩。他们贬低了祂创造的最高杰作——人类。哲学的理论和推测要使我们相信人类不仅是从蛮荒的状态，而且是从低级的生物慢慢进化过来的，他们不承认上帝的奇妙大能，从而摧毁了人的尊严。 上帝藉着艺术和科学的发明启发有才智的人，把亮光倾降在世上。但是如果单从人的观点来看问题，就必得出错误的结论。错谬、怀疑、和不信的荆棘，披上了哲学和科学的外衣。撒但发明了这些花样，是要使人心离开永生的上帝，离开真理与宗教，他高举大自然界在自然界的上帝之上。（《怀氏文稿》1882年4号）。 谨访人的诡辩——人心本性的顽梗是抗拒真光的。其天生的骄傲会使人喜欢独立判断，依附人的哲学和观点。正是独立的愿望导致信仰动摇的危险。他们希望传讲新奇的道理，向人宣扬新鲜的信息。但这样的愿望是仇敌俘掳人心离开真理的罗网。 我们会亲眼看到有人起来宣传所谓新的道理。他们没有考虑倡导这样的学说会在听众心中产生什么影响。他们只管着手宣传他们的观点，即使是与把第七日复临信徒从世界召出来组成教会的教训相抵触。上帝必有一等人明白他们信仰的缘由，知道这是真理。他们不会因人的诡辩而转离信仰。……［引西2：8］(《评论与通讯》1909.8.19) 谬道与真理搀杂——当末日临近的时候，会有谬道搀入真理。唯有蒙圣灵指引的人才能辨别真伪。我们必须全力以赴坚守上帝的道，在任何情况下都不可离开上帝的指引而去投靠人。主的使者奉差遣密切关注那些信靠上帝的人，他们在需要的时候要作我们特别的帮助。我们每天都要带着充足的信心来到上帝面前向祂求智慧。…..凡是依靠上帝之道引导的人必能对真理与谬论、公义与罪恶明察秋毫。（《怀氏文稿》1907年43号） 8-10 《证言》卷七第204页； 9 《天路》第115页；《布道论》第231，614页；《福山宝训》第34，78页；《先知与君王》第597页； （彼前1：18-19；见太27：45；可16：6；约1：1-3，14；腓2：5-8；来4：15怀爱伦注释）上帝受苦——“上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”人类需要明白上帝在髑髅地遭害受苦。天父所赐救赎世界的耶稣，用自己的血买回了教会。天上的主宰在宗教狂热的人手中受苦。他们自称是世上最聪明的人。（《怀氏文稿》1898年153号） （来1：3）无罪者的完美典范——天父的一切荣耀，都在基督里面。“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在祂里面。”祂是上帝荣耀所发的光辉，是祂本身的真像。上帝秉性的荣耀表显在基督的品格上。福音是荣耀的，因为它是由祂的公义所组成。福音是基督的表达，基督是福音的体现。新约圣经的每一页都闪耀着祂的光。每一节经文都是接受和反射神圣光芒的钻石。 我们不应赞扬福音，而要赞扬基督，我们不应崇拜福音，而应崇拜福音的主，基督一方面是上帝的完全代表，另一方面又是人类无罪的一个完美典范。祂就是这样把神性与人性结合起来。（《怀氏文稿》1898年44号） 9，10 《历代愿望》第181页；《基督教育原理》第306页；《传道良助》第57页；《告青年书》第55页；《证言》卷八第334页； （约1：16，来4：15）思考基督的品格—— “上帝本性一切的丰盛都……居住在基督里面。”所以祂虽然与我们一样万事受过试探，但从祂一进入这充满败坏的世界时起，祂就没有受到污染。我们也可以与祂的丰盛有份。唯有这样，我们才能象祂那样得胜。我们因没有经常思考基督的品格，而失去了许多东西（《怀氏文稿》1890年16号）。 10 《健康勉言》第369，593页；《基督教育之研究》第18，491页；《教育论》第257页；《基督教育原理》第303，376，429，446页；《传道良助》第113页；《福山宝训》第21页；《今日的生活》第15，276，340页；《医疗布道论》第41，219页；《证言》卷六第167页；《证言》卷七第248页； （亚3：1-5；腓3：9；见太22：37-39；来2：17；9：24怀爱伦注释）基督完美的衣袍——人类藉着基督的牺牲可以达到摆在他们面前的崇高理想，最后听见这样的话：“你们在祂里面也得了丰盛”。不是你自己的义，而是祂为你所成就的义。你的不完全不见了，因为你穿上基督完美的衣袍（《怀氏文稿》1902年125号）。 14 《使徒行述》第194页；《早期著作》第33页；《先祖与先知》第365页；见太27：51怀爱伦注释； 14-17 见徒15：1，5；弗2：14-16怀爱伦注释； 15，17 《历代愿望》第165页； 17-19 《证言》卷六第235页； 18 《基督教育原理》第304页；《证言》卷一第297，299页； 19 《证言》卷一第300页； 21 《论节制》第289页；《证言》卷三第561页；《证言》卷五第360页； 23 《证言》卷二第612页；
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