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简 介
写作背景
歌罗西位於亚西亚省的吕加斯山谷，在以弗所东方约一六零公里（一 百英里）处。昔日为弗吕家的重镇，但至新约时代已经没落，邻近的 老底嘉与希拉波立（4:13）的重要性都驾乎其上。
保罗第三次旅行布道曾在以弗所停留了三年，使一切住在亚西亚的人 都听见主道 （徒19:10; 20:31） 。 但歌罗西教会的始创人不是保罗（ 2:1）， 而可能是以巴弗 （1:7; 4:12-13）。 这是一个外邦人占多数的 教会（1:27; 2:13; 3:7）。保罗虽未访问过他们，但与教会的关系非常 密切（1:3, 9; 2:1）。
本书是保罗在罗马监狱中写的 （4:3, 18; 参「以弗所书简介」）。 由 於以巴弗带来了教会的近况。保罗得知教会正受某种异端的威胁，所 以一方面写信称赞教会信望爱的表现，鼓励他们在善事上多结果子， 另一方面更警戒他们谨防错误的教训，免得失去福音的盼望。
主题特色
本书一个主要目的是对付当时渗入教会的诡谲异端。虽然保罗未系统 地分析这异端，但由书中各种证据显示，这可能是第一世纪雏型的诺 斯底主义（知识主义）与犹太教的律法主义混合的学说。
知识主义以物质为邪恶，认为人要藉著神秘的知识寻求拯救，脱离物 质世界，返回灵界的圆满境域。保罗使用了他们的术语如「智慧」、 「奥秘」、「丰富」，却是藉以阐明正统的基督教信仰，并暴露异端 的错谬。另外，犹太教的因素如对割礼、饮食、节期等规条的执著， 也被保罗一一驳斥。由於此异端混淆了基督教的教义，贬低基督的位 格 （参2:8） ， 保罗在思辨异端的过程中，带我们回到教会原始的传 统里，重新认明我们信仰的根基，西1:15-20著名的基督论就是针对异 端的背景而抒发的。
本书的结构、内容和使用的文句，与以弗所书颇为相似，原因是两封 信都是作者在同一时期和处境下写的，而且两个教会都面对当时流行 於亚西亚省的异端邪说。不过以弗所书所论述的教义较系统化，具有 适合各地教会的公函性质，歌罗西书却是针对渗入教会的某种异端， 是带著争辩的语气。
1:15-20 的基督论旨在表明基督至高的地位和圆满的神性 。 保罗言简 意赅地述出圣子的神格与工作，句句皆能击中异端的要害，是新约卓 越的护教文字。
本书大纲
Ⅰ 问安（1:1-2） Ⅱ 为教会感谢神（1:3-8） Ⅲ 为教会祷告（1:9-11） Ⅳ 神藉著基督与我们和好（1:12-23） Ⅴ 保罗忠於传道的职分（1:24-2:5） Ⅵ 当活出与基督联合的生命（2:6-4:6） １信心坚固，防避异端（2:6-23） ２弃绝恶行，追求良善（3:1-17） ３当尽个人的义务（3:18-4:6） Ⅶ 结语（4:7-18）
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