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第二章
1 「老底嘉」：这邻近的教会可能同样受到异端的搅扰。 （参4:15-16）
2 「以致 ...... 信心」：也可译作「以致得著完全的，悟性上的一 切丰盛」。
3 在基督里面蕴藏著一切智慧和知识的宝藏，有待信徒去发掘。
2:6-23 当信心坚固防避异端
2:6-7 信徒应在基督里面持续下去 ── 扎根、长进，坚持信仰，满有感谢的心。
2:8-9 须以基督为尺度，慎防异端
「理学」：原文为哲学，在此与「虚空妄言」有关。後者指虚 无的骗言。
「世上的小学」： 字义见加4:3注 。 这里大概指控制宇宙的灵 界恶魔 （参10下, 15, 18） ， 但也有可能是律法上的繁文褥节 （见11, 14, 16, 21 ）。
「神本性 ...... 里面」：基督具体地（就如在成了肉身时）蕴藏 著圆满的神性。
2:10-15 信徒在基督里一无所缺 ──
获新生命，罪得赦免，可以仗著 夸胜。
11 「不是人手所行的割礼」：即灵意上的割礼，也就是洗礼所象 徵的与基督同死，除掉罪身一事（参罗6:6注; 7:24）。
13 「在过犯 ...... 死了」：这些肉身未受割礼的外邦信徒昔日不但 与神的选民无分，更因犯罪与神隔绝。
14 「字据」：指确定债务的条文。律法在此被视为捆缚人的债务 ，它是与人为敌的，专指证人的失败。但这些债务在基督里都 一笔勾销了。
15 「明显 ...... 夸胜」：意思是「就在凯旋的行列中，把他们公开 示众」（新译本）。
3:16-23 当持定元首，不随世俗规条
不可让饮食或节日的条例 （见串23-25） 成为宗教上的束缚，因为这 些只是对基督新约的预备，现已被取代（16-17）。
16 「月朔」：即阴历初一。
18 「敬拜天使」：可能是外教的因素──犹太人只视天使为服役 的灵（来1:14）、 律法的居间者 （加3:19; 来2:2）， 尊敬而不 敬拜；日後的诺斯底主义则拥有一套敬拜天使的说法。
「拘泥在所见过的」：可能指异端分子对超然异象的向往与沈 溺。
22 「正用 ...... 败坏了」：这些人所禁戒的饮食是会腐坏的，本身 对敬虔并无影响（参可7:1-23; 罗14:17 ）。
23 这些苦修的规条与敬拜天使之举，不是神所设立的，且使人自 以为谦卑、独得奥秘（「有智慧之名」）、高人一等（见18， 「自高自大」），导致自私自傲，所以对克制私欲（人的老我 ）并无功用。
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