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绪 论
一. 著者:保罗
理由(1)圣经本身的说明(1:1, 4:18)。 (2)这封书信的教导, 内容和使用的语言能证明。 (3)Muratorian Canon(cAD 170),Marcion's list(cAD146), Irenaeus(125-202)等 证明。 相反, 一些神学者以这封书信所包含的2世纪流行的诺斯底主义(Gnosticism)的内容 为依据, 认为这封书信不是保罗写的, 而是由后人撰写的(F.C.Baur等)。
二. 背景
1. 歌罗西(现在的土耳其地区) (1)作为Lycus Valley的主要城市, 一世纪以前是东西方交通要地。 (2)罗马时代受制于老底嘉等城市。 (3)犹太人居住。 (4)民俗宗教有Cybele教, 犹太教表现为希腊思想与伊朗的神秘派宗教的混合状态。 2。 歌罗西教会 (1)徒19:10, 保罗在以弗所传福音时, 由保罗以外的另外一人创立。 (2)保罗没有亲自传福音(参考2:1; 1:4)。 (3)肯定是以巴弗被得救后回去创立的(4:12)。 (4)歌罗西有腓利门的家。
三. 写书信的原因是因异端思想的侵入
1. 混合因素: 犹太教+希腊思想 2. 歌罗西异端的本质 1)犹太教色彩(因素)律法主义, 形式主义 2)哲学色彩(因素)可看出敬拜天使, 禁欲主义等诺斯底主义征兆。 但诺斯底主义到2世纪才达到顶峰。他们主张如下: *看重"觉悟"等, 并形成属灵特权阶层。 *主张通过知识(gnosis)得救赎。 *主张从最高到最低阶段性等各个等级的神。 在这种情况下, 道成肉身也失去了它的意义。 因为他们主张肉体是邪恶的, 并也把基督的肉体看作是邪恶的。 (3)基督教色彩(因素)虽然没有完全无视基督的主权, 但降低了许多。
四. 目的
1. 为了表示对歌罗西信徒的关心. 2. 为了警告歌罗西信徒不要再回到旧的生活。 3. 为了与异端斗争。 提及基督的荣耀而斥责了歌罗西异端的主张。
五. 主题
通过以下事实主张基督的超越性(Supremacy of Christ)和丰盛(Sufficiency 1:18; 2:9; 3:11)。 1. 基督的神性(上帝之子)(1:19) 2. 基督是神的象(1:15) 3. 基督是教会全体之首(1:18) 4. 神本性一切的丰盛居住在基督里面(2:9) 5. 基督是神的奥密(2:3) 6. 基督是救主(1:14) 7. 基督是创造主(1:15) 8. 基督成就了和平(1:20) 9. 所有能力顺服于他(2:10) 10. 所有知识智慧在他里面(2:3) 11. 基督是在旧约出现的影子的实体(2:17) 12. 基督凭十字架战胜邪恶(2:15) 13. 基督坐在父神的右边(3:1) 14. 现在我们的生命也藏在基督里面，并将要显现在荣耀里(3:3,4)
六. 同以弗所书的关系
1. 同以弗所书有许多相似之处。 2. 两封书信都由推基古(Tychicus)传达(弗6:21, 西4:7)。 3. 共同点 1)基督的性格 2)基督的身体教会 3)道德义务 4)家族关系 以弗所书提及了歌罗西书内容的5分之3左右。 4. 不同之处 歌罗西书主要强调基督是教会全体之首,而以弗所书强调教会成为基督的身体。
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