西2:14-15說:『又塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。』

這裏所指的是摩西的儀文律法（如獻祭制度、節期、割禮、預表性的潔淨條例．．等等），這一切儀文律法在主被釘死於十字架時都廢除了（參來9:10-12.10:18.加6:14-15.西2:11）。至於上帝的十誡道德律法，卻是永存不廢的（太5:17-20.19:17）。

再者，這裏所提到的儀文律法，實際上它們本身並不會『攻擊』『有礙於』聖徒。上帝古時通過摩西設立這一切儀文律法原是為要造福於祂子民。及至主耶穌被釘後，這一切預表性的儀文律法都已作廢了，不需要再遵守了，因此它們也就更不會『攻擊』或『有礙於』聖徒了。至於保羅在此提到儀文律法上所寫的所謂『攻暫』和『有礙於』我們的字據，實是指當時猶太割禮派對儀文律法的濫用。儀文律法早就過時了，不需要再遵守了，而猶太割禮派的假教師，卻仍頑固的要別人遵守，並且還要利用其上的『字據』攻擊不遵守它的聖徒，和阻礙主的福音聖工的進展（徒15:1-5. 加5:11-12.6:12-15）。其實他們所利用的『在律例上所寫「攻擊」我們「有礙於」我們的字據』，早就被基督『塗抹了．．把它撤去，釘在十字架上。』不但是撤去了他們『攻擊』我們『有礙於』我們的『字據』，而且也『將一切執政的、掌權的擄來，明顯給世人看』，使他們的本質和原貌暴露在天庭和眾人的面前。從此使得撒但再也不能到天上去控告上帝的子民，撒但的爪牙工具再也不能『攻擊』和『有礙於』主的聖徒，而我們『就仗著十字架誇勝。』（西2:15）。（詳參前面加拉太書末了附詮二：聖經中的兩種律法）