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基督教救赎的工作
荣耀的盼望
主耶稣是「太初」的道，在宇宙万有还未被造之先，时间空间还未开始之时，祂就已经存在了。所以说：「祂在万有之先。万有也靠祂而立。祂也是教会全体的之首，祂是元始，是从死里首先复活的，使祂可以在凡事上居首位。」（西一17—18）。我们所信的主是第一位有的，宇宙万有的一切都是靠祂开始的。既然如此，我们无论作甚么都应该让祂为我们开头，让祂在凡事上居首位，如果每一件事都是由主所开头的，那事情就必定会成功的。
主耶稣是从死里首先复生的。在旧约以利亚、伊莱沙的时候，都有死人复活的事。耶稣在地上时，也曾叫过三人从死里复活。在些从死里复活的人与主耶稣的复活有何不同之处呢？
第一、他们复活之后，后来又死了，惟有主耶稣复活之后不再死，而且要活到永远。
第二、他们复活后的身体，和原来的一样，所以后来又死了，惟主耶稣复活的身体，和祂钉十架的身体完全不一样。
因此圣经说，祂是从死里首先复生的，这奥秘在我们心里成了一个：「上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」（西一27）。我们信徒等候耶稣再来时，我们的身体都要改变，像主耶稣复活的身体一样。「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样、我们就要和主永远同在。我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。」（帖前四16—17；林前十五51—52）。从亚当犯罪之后，人失去了上帝的荣耀，直到如今未曾得回，要到甚么时候才能得回呢？就是耶稣再来时，叫我们得着荣耀的身体，所以这里说是「荣耀的盼望」。 十字架是上帝的大能
歌罗西书一章22节：「但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵、无可责备，把你们引到自己面前。」。主耶稣基督并祂的十字架，不是叫上帝与我们和好，乃是叫我们与上帝和好。救赎的根源是由于上帝，十字架不过是达成上帝救赎的旨意的办法和手续而已。十字架不但是救赎，也是上帝的大能，可以感化人心，把人引到上帝的面前。十字架救赎的工作是主耶稣独自成功的，但传扬福音造就教会，还要上帝的仆人们来承当。因此保罗说：「现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照上帝为你们所赐我的职份，作了教会的执事，要把上帝的道理传得全备。这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」（西一24—27）。保罗的坐监受苦是为着外邦人，也就是为着教会，因他主张外邦人和犹太人，有一样的地位，外邦人不必受割礼，不必犹太化。保罗的职分就是传扬奥秘教会的真理，使外邦人被接纳，基督在他们心中成了有荣耀的盼望。
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