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真与基督一同复活-李既岸
「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。」（西三1—5）
这一段经文的第一句，就是「你们若真与基督一同复活，」请注意；我们若真与基督同死而又同活过来，这就是表明我们已经得了生命。一个在罪恶中讨生活的人，是缺乏生命的。现在我们要讲到一个得着生命的罪人，也可以说是真与基督一同复活的人所应当作的几件要事：
在新约里论到真与基督一同复活的人所应作的要事，没有别处比这段经文讲得更清楚了，所以我便在这段经文上用了祷告的工夫，盼望着得到他的真意。我想真与基督同复活的人，就应当儆醒等候耶稣再来，这段经文虽在字面上没有这样说明，但在含义里却是很清晰的暗示着。不过我因此联想到一个问题：就是为什么保罗说若「真」正基督一同复活呢？难道还有假的与祂一同复活吗？难道基督也未曾真的从坟墓出来而复活么？包耶稣身体的细麻布和里头巾，没有撇在坟墓里么？不是的。基督的复活是万分确实的，但是你我与基督一同复活的却是有假的，所谓假的就是自弃，每每不诚实被欺骗的第一个人就是自己。凡是自弃的人，若说他能与基督一同复活，这是一件不可能的事，因为这样的人没有信心，没有爱心，他当然不愿等候在主的脚前，更是不愿意等候耶稣再来。
在事实上有盼望的人，便不会自弃，农夫将种子撒在田里，他的盼望就是秋天的收获，若没有天灾人祸，他的盼望也永不会失落。不自弃的基督徒，才肯盼望耶稣再来，「盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将上帝的爱浇灌在我们心里。」（罗五5）若是不盼望耶稣再来的人，看别人享受灵福时，他还不羞愧么？如果你真与基督一同复活，你还不盼望耶稣再来么？然与基督一同复活的人，有真假之别，我们应当省察自己是真的还是假的呢？以下不讲到假与基督一同复活的人，只讲及 真与基督一同复活的人，在等候耶稣再来时所必须要做的二件事。 一、求上面的事（西三1）
等候耶稣再来的人，第一件事就是求上面的事。上面有甚么事呢?天上有什么大的事值得等候主再来的人来求呢？按圣经记载天上有两件大事：（一）过去的。（二）将来的。过去的事见路加福音二章10—11节：「那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」这是天上过去的一件大事，因为上帝的儿子撇下了天上一切的荣耀来到世界生在马槽里，长于约瑟家，三十岁以后出来传道，忍受苦难以致于死在十字架上， 为要拯救罪人，这是天上的第一件大事，是已经过去的。
将来的第一件大事，帖撒罗尼迦前书四章15—18节说：「我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。」这将来的事，就是16节第一句话：「因为主必亲自从天降临。」那么我们还不等候主再来吗？还不求主快来么？
不过按马太福音廿四章36节：「但那日子、那时辰、没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」耶稣再来的日子，时辰，乃操纵于天父手里，并不因信徒的祷告就快些来了。在上帝那里有耶稣坐在祂的右边，
希伯来书三章1节，祂坐在上帝右边所作的事：
（一）替信徒祷告。（罗八34）「谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边、也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现令在上帝的右边也替我们祈求的基督耶稣么）」
（二）等侯仇敌成他的脚凳，希伯来书十章12—14节：「但基督献了一次永远的赎罪祭、就在上帝的右边坐下了。从此等候祂仇敌成了祂的脚凳。因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」现在仇敌还未成为祂的脚凳，仇敌在这时候的工作是什么呢？牠的工作是在上帝的面前控告信从祂的人，并用各样的诱惑，使信徒堕落，羞辱主名。这时，就是信徒受魔鬼攻击最紧张的时候，那么信徒该在此时作什么来抵挡牠呢！除祷告以外，没有别的法子，信徒这时不要求富贵名誉，只要求耶稣快来，使仇敌作祂的脚凳就够了，那时撒但将被捆绑一千年，上帝不是得了大荣耀么！这是一个夸胜的祷告。
须知我们虽不能改变上帝的旨意，但绝对不能在祷告上疏忽，因为魔鬼的毒计就是要使我们在污泥坑里谋生活，我们既然知道魔鬼的工作，就当从事于抵抗，最大得胜把握的抵抗，就是祷告，帖撒罗尼迦前书五章6节说：「所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。」愿各位兄弟姊妹，都不要睡觉，儆醒起来，多多祷告吧！你用信心在上帝面前祈祷，你的内心就不致于软弱了。你若在祷告上不肯将魔鬼放松，牠就离你远了，好像学生见了最严厉的教师不敢违犯校规一般，所以真正属灵的祷告，就是最有效对付魔鬼的方法。 二、思念上面的事(西三2 )
不但要求上面的事，也要思念上面的事，保罗说：「不住的祷告，」那么事实上我们能天天不住的祷告么？可能的，如果我们在动作上有祷告的思念，在思想上有祷告的痕迹，把祷告的诚意，放在任何的事工上，那就是不住的祷告了。诗篇一篇2节提到：「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。」在旧约时代的文士们，要勉励着人们昼夜思想上帝的律法，但在新约时代的人是活在恩典之下，所以用不着勉励昼夜思想上帝的律法，可是新约时代的人，应该思念上面的事。律法是由西乃山传来的，在地上就可以读到；新约时代的人所思念的事，不是在地上可以见到的，自然在圣经上得着灵粮，因为他是思念上面的事，那就是思念耶稣再来的事，因为祂是从上面而来。我们这与基督一同复活的人，该怎样的为祂作见证，引人归主才是！不然，既不祷告，也不思念耶稣再来的事，而为祂发热心，那么只有被魔鬼同化了。等耶稣再来时，又与魔鬼一同下到无底坑去，显出上帝的公义来，因为天堂是表现上帝的慈爱，地狱是张显上帝的公义！
帖撒罗尼迦前书四章18节说：「所以你们当用这些话彼此劝慰。」世界上有什么事能使上帝的儿女得到安慰？就是思念耶稣再来这一件事。与基督一同复活的人，既然步不了思念上面的事，那么他便得着安慰了，思念将来怎样被提，或复活，与基督同在，怎样同基督作王一千年。不但如此，又怎样与祂永远同居，这样大的盼望还不够叫我们饱尝着安慰吗！ 三、真与基督一同复活的途径
歌罗西书三章3节：「因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。」消极方面，也可说是不思念地上的事，因为「你自已经死了。」一个基督徒若思念什么在地上的升宫啦，发财啦，恐怕他是还没有死的基督徒，上帝既是对我们的一切有了相当的安排，还用我们思念什么呢！一个死了而又复活的人，当能思念上面的事！
歌罗西书三章5节：「所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。」如果我们还有这些地上的肢体，就是表明我们旧人还没有死。圣灵感动叫你对这一切治死的时候，你就要不迟延的去治死牠们。治死，就是与基督一同钉死地上的肢体，没治死，就是没有与基督一同钉死。谁肯与基督一同钉死呢？谁又愿意将旧人钉死呢？凡是不钉死的人，乃是表明他不顺服，不愿意把旧「我」放在十字架上，钉死，这乃是魔鬼最毒狠的阻挡。
腓立比书二章6—8节：「他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微、存心顺服、以至于死，且死在十字架上。」耶稣从降生到被钉十字架上，都是走着十字架的路，祂所以能走十字架的路，因祂顺服。有许多人的顺服，只在开奋兴会的时候，事过境迁，经那堕落的天使撒但，以违逆的种子放在他的心里，一会儿，又不顺偶了，愿我们都要多祷告，求主使我们顺服投降十字架到底。
有一事顶凑巧，就是犹大的死并没有离开木头，他乃是在树上吊死的，就我们想，他有别的方法，可以寻死，但是终于顺服了木头。何况我们信徒不更该顺服十字架，将旧我完全钉在上面么！一个要钉死在十字架上的人：（一）须到十字架前。（二）须钉在十字架上。若不愿意到十字架前，怎肯钉在十字架上呢！我自己顶清楚，死过三次才死透了，钉死在十字架上，没有别的秘诀，只要我们顺服就够了。上帝顺服的灵来时，我们就要立刻把自己交在耶稣的十字架上，旧我已死了。巴不得上帝多施恩典叫我们的旧人完全钉死，不再思想地上的事。
「你们的生命与基督一同藏在上帝里面，」这「生命」就是旧生命，「藏」原文作「存」，「里面」原文作那里。这节的意思，就是我们的旧人与基督一同存在上帝那里。旧约圣殿的外院，不是有祭坛么？也可以这样说，我们的旧生命，是放在祭坛上了。上帝最叫人蒙恩典的东西，就是祭坛。我们的旧人与耶稣一同放在上面，照着新约眼光说，就是我们的旧人，与基督一同被钉十字架上，一同死在十字架上。愿主使我们每人都在这消极方面让主作工。
四、最光荣的盼望
歌罗西书三章4节说：「基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。」感谢赞美主！我在消极方面作到了，把旧我交在十字架上钉死，以后基督就成为我们的生命，生命就是力量，有耶稣就有力量，因为「生命在祂里头·这生命就是人的光。」（约一4）若我们在消极方面与主同死，那么在积极方面，便得到了生命，因为与基督一同复活。如果我们没有生命，就不能作一个荣耀耶稣的人。跌倒与失败，就是他的结局了。
感谢赞美主！祂不但洗净我们的罪恶，也加给我们力量，使我们能儆醒等候祂再来，与祂一同作王一千年。你自省没有生命还想盼望与祂一同作王么？「祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。」看这里，我们的盼望多大啊！我们不但得了生命，并且还要与祂一同显现在荣耀里，就是作王的荣耀。当其时我们都要显现在那里。感谢赞美主！我们既然有显现在荣耀里的盼望，那么还不愿现在求耶稣再来吗！还不以耶稣的再来认为越快越好吗？
现在我问兄姊们一个问题：「你真与基督一同复活吗？」若是的，感谢主，你有顶光荣的盼望。不然，你在主里有什么企图呢？我们等候主再来，少不了儆醒谨守，怎能儆醒呢？就是祷告。要借着祷告来与魔鬼交战，在世的时候，你虽有别的工作，或家事等，但不要忘记思念上面的事。祷告而儆醒，并不打盹，再加上常思念上面的事，这就是谨守了。预备油在器皿里，等候迎接新郎，我们现在应当开始做醒谨守。阿们！
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