2:13~3:11披戴基督

當聖徒被聖靈開啟，在屬靈的智慧和悟性上能夠認識基督，明白神的旨意是要在聖徒身上把祂在基督裡一切的豐盛彰顯出來。聖徒與基督合而為一，不僅在死的形狀上與祂聯合，也在復活的形狀上與祂聯合；聖徒披戴基督，也就是脫去舊人，穿上新人，一舉一動都有新生的樣式，活出耶穌基督的生命。

一.  與基督同死2:12-23

與基督同死的意義就是與主同釘十字架。基督在十字架上流血捨身，救贖罪人，使聖靈可以住在聖徒身上。聖徒捨己，走十字架道路，生命就不再屬世界、撒但、和情慾，生命讓聖靈全然掌管，活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。

＊    神在基督裡賜給聖徒的恩典：救恩、成聖、得榮耀。

1.      赦罪：在過犯〔罪〕和未受割禮〔不能順從聖靈〕的肉體中死了，代表舊人與基督同死，使罪身滅絕，不再作罪的奴僕(羅6.6-7)。

2.      復活：與基督一同活過來，聖靈使聖徒必死的身體活過來(羅8.11)，叫他們一舉一動有新生的樣式，帶著基督從死裡復活的生命(羅6.4)。

3.      誇勝：基督就是神的羔羊，在十字架上勝過罪惡死亡。聖徒生命要經歷試煉，走十字架道路，成為跟隨羔羔的人，並同祂得勝(啟17.14)。

＊    塗抹律例上的字據：律例是定罪的職事(林後3.9)，己死的人脫離了律法(羅7.6)。聖徒從聖靈得生，靠著基督而成全了律法，就不再被定罪。

＊    後事的影兒：飲食、節期、月朔、安息日，都是律法的條例，當中隱含了那位要來的救世主彌賽亞，律法條例是影子，但形體卻是基督。也就是所有記載在律法上的話，都預表著基督，都為基督作見證(約5.39)。

＊    不可讓人奪去獎賞：神不僅賜人得救的恩典，也預備聖徒得榮耀的獎賞(羅5.2)，這是神在基督裡，所要成就的工作(弗2.10)。

1.      故意謙虛：求世上的虛名，但這世上的一切都將過去(約一2.17)。

2.      敬拜天使：向靈界求幫助，卻陷在撒但的捆綁和網羅(林後11.14)。

3.      隨己慾心：滿足個人慾望，按著情慾結出敗壞的果子(加5.19-21)。

＊    與基督同死：也就是向著世界死了(加6.14)，不再受世上價值觀的影響。

＊    正用的時候就敗壞了：「不可拿、不可嘗、不可摸」的規條是人所吩咐，所教導的，人所以為的義，在神看來，都是污穢可憎的(賽64.6)。

＊    徒有智慧之名：人的智慧〔理學〕不能認識神(林前1.21)，神看是愚拙。

＊    毫無功效：與基督同死的真正意義是捨己(太16.24)，向著自己與世界是死的(加5.24; 6.14)，並非外在肉體受苦，但內心卻不降服於神。

1.      用私意崇拜：敬拜神要按神的方式，按著人意是不被神悅納。

2.      自表謙卑：真謙卑是基督的柔和謙卑，完全的捨己與降卑(腓2.5-8)，按人私意的謙卑摻雜情慾血氣，表裡不一，不是真正的謙卑。

3.      苦待己身：在肉體受苦，意志上卻不降服於聖靈，不算是治死老我。

二.  治死肉體3:1-11

聖徒從前活在罪惡過犯之中，行事為人都不由自主地順從肉體的情慾。當與主同死同復活之後，聖徒就有權柄能力，不隨從肉體的情慾，而順從聖靈，並靠聖靈治死身體的惡行(羅8.13)。這權柄能力是建立在對基督的順服上，若不順服基督，聖徒就沒有權柄能力勝過肉體情慾，反被其轄制，又陷到舊人犯罪的光景。

＊    基督坐在神的右邊：指基督要作王掌權(詩110.1; 羅8.34; 林前15.25)。

＊    上面的事：也就是神國的事，屬靈的事。基督在我們的生命中作王掌權，我們行事為人都順從聖靈的引導，遵行神的旨意，做祂所喜悅的事。

＊    地上的事：也就是肉體情慾，今世風俗，和黑暗國度的事。

＊    我們已經死了：指我們舊人的生命死了，基督的生命成為我們的生命。

1.      生命與基督一同藏在神裡面：聖徒受洗歸入主的名，是歸入祂的死，向罪看自己是死的，向神在基督裡，卻看自己是活的(羅6.11)。

2.      基督是我們的生命：聖徒活著，生命不再屬自己，而屬基督(加2.20)。

3.      一同顯榮耀：當聖徒活著彰顯基督的生命，將來就要與祂同得榮耀。

＊    治死地上的肢體：基督要在聖徒身上做成聖的工作。

1.      與基督同死：在基督裡，舊人生命就死了，但聖徒仍在肉身活著，在肢體中有犯罪的律(羅7.23)，仍需被治死。但並非靠自己的力量，而是靠基督脫離犯罪的律(羅7.25)，靠聖靈治死身體的惡行(羅8.13)。

2.      要棄絕惡行：聖徒靠聖靈，可以不從情慾。但神沒有把順從情慾的能力拿走，聖徒就像墮落前的亞當，可選擇順從神，還是背逆神。

3.      成為主形像：聖徒成為主的形像不是一蹴可成，而是一點一點革除舊人〔不順從情慾〕，換上新人〔順從聖靈〕，漸漸活出基督的形像。

＊    舊人：指聖徒在得救前的光景，充滿了罪性和罪行，和別人沒有兩樣。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，神的忿怒〔審判〕必要臨到。

＊    新人：指聖徒在得救之後，脫去罪性和罪行，靠著聖靈磨成主的形像。這是每一個凡願意的人都能得著的恩典，不在乎是怎麼樣的出身。

＊    基督包括一切，又住在各人之內：如同神超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內(弗4.6)；神的心意是使聖徒藉著耶穌基督，與神合一。

◎    神如何塗抹律法上攻擊我們的字據？仗著十字架誇勝的意義為何？

◎    何謂後事的影兒？為什麼飲食、節期、月朔、安息日的形體就是基督？

◎    聖徒的獎賞是什麼？為什麼「故意謙虛」或「敬拜天使」就會奪去獎賞？

◎    為什麼世俗規條在克制肉體的情慾上是毫無功效？

◎    保羅為何說聖徒已經死了？既然已經死了，為何又要治死地上的肢體？

【分享與應用】

1.      基督徒活在現實世界，如何做到「思念天上的事，不要思念地上的事」？

2.      在治死肉體的功課上，曾否如保羅一樣感嘆：「誰能救我脫離這取死的身體」？