|
第一章 概论
帖撒罗尼迦是胜利之意，系马其顿之要城，约在主前315年，马其顿王加山德振兴此城，以其王后帖撒罗尼迦之名名之。该处教会系保罗第二次游行布道时所立。
一、著者 本书系保罗所写的第一封书信，虽列于他书信之后，著书之时却在先，有神学家主张首三福音是言耶稣为人，唯约翰福音论耶稣为神，且主张保罗书信亦只晚年所写，始演译进而论耶稣为神。殊不知此第一本书信，亦显然论耶稣之神格，如以耶稣与圣父与圣灵同列(1:1，3:11，4:1)，称他为神的儿子(1:lO)，为“主耶稣基督”(1:3，5:9、18、23、28)，主必再来，迎接信徒(1:l0，2:19，3:13，4:16，5:2-3)，他是救主(1:l0，5:9)，审判之主(5:1)等。 当然他就是神，保罗写书时亦言及与西拉，提摩太同写(1:1)，以保罗，西拉先在腓立比被打下监，后至暗妃波里，亚波罗尼亚，至帖撒罗尼迦时谅身仍带鞭伤，故帖撒罗尼迦为保罗辛苦劳碌所结之果。再经一月(2:9)，因受伪师的搅扰而被逐出(徒1 7:l-10)，以后经过庇哩亚到了雅典，留西拉提摩太在庇哩亚，送保罗到雅典的人回去时，即带信叫西拉与提摩太速来雅典(17:15-16)，只因挂念帖撒罗尼迦地信徒，信送未久，恐站立不住，即再遣提摩太等去马其顿(3:1)，独自一人留在雅典，以后即到了哥林多，在哥林多约一年半之久。迨提摩太等返回哥林多时即写了此书(徒18:5，时约公元52-53年)。 二、受书人 保罗听到提摩太等报告帖撒罗尼迦的消息，说提摩太将你们“信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们……我们……因着你们的信心就得了安慰，你们若靠主站立得稳，我们就活了……因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答神呢?”因他们虽是信道未久，且有伪师的扰乱与迫害，他们仍能持守信道，这真成了警告先前之罪(4:1-8)，责备懒惰的(4:11-12)，安慰伤心的(4:13-18)，且特别表示亲爱、悬念、温情，并提醒(2:1-10)勉励。 三、要旨 即“儆醒长进等候主再来”，帖撒罗尼迦的信徒即已离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神，等候他儿子从天降临(1:9-10)，有信有望有爱，运用在他们心中。在生活上表现出因信所作的工夫，因爱所受的劳苦，因盼望所存的忍耐(1:3)。既有此盼望就必洁净自己，像他洁净一样，并愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候完全无可指摘(5:23)。分言之，书之要旨可分三层:一则用已经教导的基本真理坚固信徒。二则劝勉他们追求圣洁的生活。三则安慰为已睡信徒伤心的人。 四、钥节 全书钥节(1:3)。每章钥节(1:6，2:4，3:8，4:11，5:16-18)。 五、分段 (一)按三段分: 1、因信工作(1章-2:6) (1)保罗信心的果子(4-5节) (2)信徒信心的榜样(6-8节) (3)教会所作的见证(9-10节)。 2、因爱劳苦(2:7-4:12) (1)使徒的劳苦(2章) (2)信徒的爱心(3章) (3)圣洁的爱心(4:1-12)。 3、因望忍耐(4:13-5:28) (1)对已睡信徒(4:13-18) (2)对于主再来(5:1-11) (3)对灵交生活(5:12-28)。 (二)按五段分:1、主再来与信徒的盼望(1章)2、主再来与信徒的赏赐(2章) 3、主再来与信徒的成圣(3章-4:12)4、主再来与信徒的被提(4:13-18) 5、主再来与信徒的做醒(5章)。 (三)司可福分段法:1、模范的教会并信徒的生活(1:1-10) 2、模范的仆人并仆人的赏赐(2:1-20) 3、模范的弟兄并信徒的成圣(3:1-13) 4、模范的行为并信徒的盼望(4:1-18) 5、模范的生活并主的日子(5:1-28)。 六、要义 在本书里看见耶稣是再来之主，要赏赐他的众仆人，就是现在那些因信作工，因爱劳苦，因盼望而忍耐的仆人。不久主要再来，将更大更要的事工分派他们。全书共五章，每章皆论到主再来，也可说全书无非是论主再来。 (一)主再来的盼望(1:lO)“等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣”。此再来之主即神的儿子，是曾经死而复活的，他必再来使我们从死里复活，救我们脱离永远的忿怒。 (二)主再来的喜乐(2:19)“我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗?因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐”。 (三)主再来之成圣(3:13) “好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备”，常想到主再来即信徒成圣之秘诀(约壹3:2-3)。 (四)主再来之被提(4:16-17) “因为主必亲自从天降临……我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在”。此言主再来亦如新郎迎接新妇。 (五)主再来之全人得救(5:23) “愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘”。这话是指质言——完全成圣，也是指量言——灵魂体。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |