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    在本书内处处看见信徒由信、爱、望所表现的生命生活与工作。全书要义是“因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐”(1:3)。本书共五章，每章要义皆可说因信工作，因爱劳苦，因望忍耐，头三章的要义可说是信望爱的模范。
   
一、模范的教会——效法主(1章)，“效法我们，也效法了主”(1:6)。模范的教会是以主为模范，而“效法了主”方可以为人的模范。保罗于书之开始即言“写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会”(1:1)。“在父神里”和“在主耶稣基督里”即教会所以为模范教会的原因。因为与父神并主耶稣基督有如此深密的关系，即是信爱望的本源。
    (一)信心的工作保罗与西拉当日传福音于帖撒罗尼迦时，不但在乎言语、权能和圣灵，也在乎“充足的信心”(1:5)。而帖撒罗尼迦教会中的信徒也表现了模范的信心，“你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了”(1:8)。一则各处都知道“你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道”(6节)。二则效法使徒也效法了主。三则“主的道从你们那里已经传扬出来”(8节)。这真是信心的好见证。
    (二)爱心的劳苦  “你们是怎样离弃偶像，归向神，要服侍那又真又活的神”(9节)。归向神服事神即是爱心的服事，爱心的工作，有爱心方能快乐地服事，不勉强，不作难，虽劳苦亦甘心。
    (三)盼望的忍耐  “等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣”(10节)。此处所言，我们所盼望所等候的:一则即神的儿子从天降临，候主再来。二则就是那位从死里复活的主，他来的时候我们也要从死里复活。三则等候那救我们脱离将来忿怒的耶稣，他要“向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”。离弃偶像归向神即因信所作之工夫(关于已往的)，服事那又真又活的神即因爱劳苦(关于现在的)，等候他儿子从天显现，即因望忍耐(关于将来)。
    效法主，要凡事效法主，必须效法主，方能为主徒。
   
二、模范的仆人  神验中(2章)，“但神既然验中了我们，把福音托付我们”(2:4)，第二章是申述保罗如何可为传道模范，作神验中之人，我们作神的仆人最要者即作神验中的人。
    (一)因信工作(2:1-6)传道人被神验中最要者即作有信心的人，2:1-6即述保罗以信工作之态度。l、勇敢争战——我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的，然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们一一神既验中了我们就把福音托付我们(2节)。2、至诚无误，我们的劝勉不是出于错误……不是用诡诈(3节)。3、只讨神悦不是讨人喜欢乃是要讨那察验我们心的神欢喜(4-5节)。4、不贪不求“也没有藏着贪心，这是神可以作见证的”(5-6节)。
    (二)因爱劳苦(7-12节)
    1、如母亲(7-8节)，一则如母亲乳养孩子，“只在你们中问存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子”(7节)。母亲有“温柔”的爱，产生“乳养”之爱。二则如母亲将生命给儿女，“不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的”(8节)。母亲产有儿女真是把性命给了儿女，母亲的乳亦是母亲的精液，从生命流出精液来方能乳养孩子。2、如父亲(9—12节)，“你们也晓得我们怎样劝勉你们……好像父亲待自己的儿女一样”(11节)。一则不叫他们受累，“弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累”。二则是为他们立好榜样，“我们向你们信主的人，是何等圣洁(对神)、公义(对人)，无可指摘(对己)，有你们作见证，也有神作见证”。三则善于劝勉并安慰，这真是父亲对儿女的爱，作父亲又作母亲这是何等大的爱。
    (三)因望忍耐(13-20节)  1、忍受本地人的苦害(13-16节)，“你们曾效法犹太……各教会。因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样”。2、忍耐待主再来之荣乐(17-20节)。一面急于与会众见面，“弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别；我们极力地想法子，很愿意见你们的面”(17节)；一面盼望主再来，“我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗?因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐”(19-20节)。
    神验中  务要求神验中，必须神验中，方能作圣工。
   
三、模范的同工  站得稳(3章)，你们若靠主站立得稳，我们就活了(3:8)。
    (一)因信作工(1-10节)
    1、因信站立得稳(1-6节)，保罗与西拉在帖撒罗尼迦作工未久，即为犹太人搅扰，逼不得已而离去之后，从雅典特遣提摩太回帖撒罗尼迦去看望坚固他所挂念的新信徒。此时称提摩太为弟兄，为神的执事或神的同工，因提摩太是他最知心最可靠的同工。后至提摩太报告:“将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切地想见我们，如同我们想见你们一样”。看这些新信徒，竟能在患难迫害中站立得稳，这当然是信心坚定的实效，传道人能不欢喜吗?
    2、因信使工人得安慰(7-8节)，“我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。你们若靠主站立得稳，我们就活了”。
    3、更以信心补满信心(10节)，“我们昼夜切切地祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足”。有信心的人常是补满别人信心的不足，使信心软弱的人可以强壮起来。
    (二)因爱劳苦(11-12节)，切愿与会众见面，好补满他们的信心。也愿与他们相见，好加增他们之爱心。
    1、要彼此相爱。2、亦要爱众人。3、如我们爱你们一样。
    (三)因望忍耐(13节)
    1、耶稣再来于地上圣徒的生活。好使我们“在我们父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备”。人若常想念主再来，不能不使他们的生活成为圣洁。因主来时，“我们必要像他……凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样”(约壹3:2-3)。
    2、主再来与众圣徒同显的荣耀  主耶稣降临这件事，是可以吸住圣徒的心，在这世上度圣洁的生活，到主显现时，更要同众圣徒一同显现在荣耀里。“我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体”。“我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似”(腓3:21)。
    本章保罗不但因提摩太得了安慰，更是因帖撒罗尼迦信徒得了安慰。见他们虽经患难仍能靠主站立得稳，即“在神面前……甚是喜乐……可用何等感谢为你们报答神”，这也是为主劳苦的果效。
    站得稳  要靠主站得稳。若是站不稳，必是信无根。

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