（经文：帖撒罗尼迦前书五章十二至二十八节）
救恩可按三个时态来看待──过去、现在及将来。过去时态是称义，即任何人相信基督的那一刹那便被称为义（徒十三38）；现在时态是成圣，即任何人相信基督的那一刹那，神便在他或她的生命开始他成圣的工作（腓一6）；而将来时态是得荣耀（罗八30）。所有相信的人，就已被称为义，现正处于被成圣的过程中，而将来神必使他或她得到荣耀。
当神呼召我们的时候，我们已被称义，被成圣，且被赐予荣耀（参罗八29-30）；对照使徒行传二十章三十二节；希伯来书十章十节及十四节；犹大书一节。我们的称义是已完成而已确定了下来，决不可加添什么或失去什么。我们的成圣是每天正在进行，而只能在基督再来时才得以完成。当主再来的时候，我们便得到荣耀。
在信徒的经历中，这三种不同的时态有什么功效呢？
称义拯救信徒脱离罪的刑罚；成圣是要拯救他们脱离罪的权势；而得荣耀是要拯救他们脱离罪的同在。
成圣是神使基督徒过得胜的生活。他已解决了我们的过去，使我们得称为义，并且已保证我们的将来，以及为我们的现在作出供应──请非常仔细地念帖撒罗尼迦前书五章二十三至二十四节。
（1） 成圣的意义
「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣……愿你们的灵与魂与身子得蒙保守……完全无可指摘」这句话有什么意义？当我们回答这问题的时候，我们面对两重危险：（1）夸大或过分强调的危险，以致我们去寻找圣洁、成圣及胜利的经验，超过神所应许供应我们的；（2）不充分如实地陈述的危险，以致我们所追求、期待、经历、满足的，低于神已供应我们、让我们能得到的。
「使……成圣」这字词的词根意义，就是「分别为圣」（约十七19；来九13）。当这词语在新约圣经用于基督徒的身上时，这蕴含着更深的意义。基督徒的成圣意味着与罪恶和污秽一刀两断，以及把生命奉献给神，并且循序渐进地每日使自己的生命更符合基督的样式──请参阅罗马书八章二十九节，并对照哥林多后书三章十八节。这成圣的过程在下列不同的经文中都有提及：罗马书六章十八节；歌罗西书三章九至十节；彼得后书三章十八节。分别为圣、奉献委身，以及转化改变──这三步曲可把成圣的意义总结起来。
显着的是：保罗在本课的这段经文中，给予我们一个有关全然成圣之定义：这意味着「灵与魂与身子得蒙保守……完全无可指摘」；即整个的人要从罪分别出来而归向神，变成基督的样式。请留意：（1）「全然」及「完全」这些语词意味着「彻底地」或「每一个部分」。（2）「得蒙保守」这语词的意思，正如约翰福音十七章十一至十二节及犹大书二十四节中所说的，只此而已。（3）「无可指摘」这词语意指「无可责备」。
全然被成圣，意即灵、魂及身体每天都被保守在一个蒙主喜悦──「无可指摘」的状态之中。这是否指一个无罪的完美状态？不是！这是否指老亚当的罪性完全被消灭？不是！这是否指我们被引进一个不受试探的状态？不是！请参阅犹大书二十四节，并请留意：神对我们的计划和供应是，我们现在应是无可指摘，而到那时候我们才变成完美无缺！
（2） 成圣的方法
请留意：神必须亲自动工（帖前五23-24）。只有神才能使我们称义，只有神才能使我们得到荣耀，也只有神才能使我们成圣。如何做成这工夫的呢？借着内住在我们心里的圣灵运行才能做成。
只有当我们毫无保留地降服于他，他才能动工。罗马书十二章一节表明这成圣的範畴──「你们的身体」；而罗马书六章十三节讲及把这身体的各部分「肢体」奉献给主──心、头脑、意志、眼睛、耳朵、手、脚、嘴唇等。
只有当我们蓄意地从所有罪恶、不好的东西洁净自己的时候，他才能动工。从罪中得到洁净之基础是基督的血，但神呼召我们采取行动，正如下列五个例子（样本）所表明的：（1）历代志下二十九章五节、十二节、十五至十七节；（2）哥林多后书六章十四节、十五节、十七节及七章一节；（3）歌罗西书三章五至十节；（4）帖撒罗尼迦前书五章二十二节；（5）提摩太后书二章十九至二十二节。
只有当我们追求顺从及降服于他的话语的时候，他才能动工。请参阅约翰福音十五章三节，十七章十七节；彼得前书一章二十二节，并与哥林多后书三章十八节作一比较。当我们诵读及降服于神的话语，圣灵便使我们更像主耶稣。
只有当我们在生命的各方面磨炼中信靠他的时候，他才能动工。请参阅希伯来书十二章十节，并与约伯记二十三章十节；雅各书一章二至四节；彼得前书一章七节作一对照。在罗马书八章二十八至二十九节，我们得知：「万事都互相效益，叫爱神的人得益处」，以至于我们得以更有主耶稣的样式。「万事」是指什么？悲伤、喜乐、损失、失望、灾祸、昌盛。
他是透过「恩典的途径」工作的，当我们祈求，领受圣餐，在崇拜及事奉中与其他基督徒有契合的时候。
（3） 成圣的动机
「动机」这字词意即「激起或引发行动的东西」。神的工作就是使我们成圣的，而他是透过圣灵来激发我们去与他合作，并且使我们在成圣的工作上降服与他；而保罗也提到一个重大的动机。那动机就是蕴含在「我们的主耶稣基督再来」
这句说话里。当我们认识到主必再来，并且在任何时间他都可再来的时候，这确实便能激发我们采取行动！这便立即促使我们要过一个无可指摘的生活，以至「他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧」（约壹二28）──请参阅约翰壹书三章二至三节。