「親密關係」在許多人的觀念中，是某種特定關係的代名詞，今天的題目我原本訂為「親密關係」，但為了怕引起誤會，特別加上「屬靈的」三個字。因為昨天在做週報時，有一位弟兄看到這題目就開始興奮起來，他說，明天一定不能睡過頭，要來作禮拜聽聽牧師講「親密關係」。我一聽他這麼說，趕緊把題目加上「屬靈的」這三個字。不然今天沒有來聚會的人，以後再看到今天的週報，也許會說林牧師太不屬靈了。

我們活在一個人際關係錯綜複雜的社會裡面，從小唸書到長大工作，在很多環節上都需要用到關係。雖然我們活在世界上有許多關係，但能夠稱得上「親密關係」的，除了自己家人以外，似乎找不出來可以稱為親密的關係。有人形容中國人做事說：「遇見問題的時候，如果你有關係，就沒關係；如果你沒有關係，就會有關係。」這種處理事情的態度，造就了走後門的文化，而走後門文化的精隨是利益輸送，利益輸送有的時候也叫做賄賂或貪污。

在教會中不應該存在著所謂的利害關係，當人與人之間牽涉到利害關係時，就沒有什麼親密可言。有時候我聽到一些教會的狀況時，會為我們自己教會目前的現況感謝神，因為我們現在是一個沒有存款又沒有營利收入的教會。我也希望我們教會將來不要有存款，或者擁有什麼賺錢的事業。上個禮拜我去深恩堂，跟他們的同工會說，教會不應該存錢，弟兄姊妹是為了支持事工而奉獻的，如果要存錢，大家自己可以存在家裡面，不需要存到教會來。

有一次有一個牧師告訴我，他們教會開執事會的時候，每一位執事的報告重點都是錢，差傳部的執事報告說，感謝主，教會的差傳基金已經有多少了，輪到總務執事報告時說，感謝主，教會要買福音車的錢快要存夠了，負責主日學的執事說，主日學小朋友的奉獻已經累積到多少錢了，負責小組的執事，報告每一個小組聚會的奉獻情況。我有一位神學院的同學，被教會的執事會趕走，那一個教會每個月的房租收入有好幾十萬，每一次執事會開會都在討論辦郊遊聚餐，好把錢用掉，我那位同學認為這些錢最好奉獻出去，幫助那些有缺乏的教會，教會自己的活動經費應該由會友自己奉獻，結果那些執事請他離開。越有錢的地方紛爭越多，教會似乎也脫離不了這種現象。

管理錢財是金融機構的事，教會不是金融機構，如果教會把注意力都放在財產和金錢上面，神的榮耀就會離開那個教會。聖彼得大教堂是羅馬天主教最重要的一個教堂，因為在這個教堂裡面埋著被認為是彼得的遺骸，耶穌的門徒彼得被天主教認定為第一任的教皇，當這個教堂蓋好以後，有一個教皇在裡面看著金碧輝煌的裝飾說：「如果彼得還活著，他永遠再也不需要說『金和銀我都沒有』了。」這時候有一個人在旁邊接著說，如果彼得還活著的話，恐怕他有不會對那一個在聖殿美門旁的瘸腿乞丐說：「我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。」這個教堂從1506年到1615年一共花了一百零九年才蓋好，在它動工後的第十一年，馬丁路德開始了宗教改革運動。

教會不是建立在金錢的基礎上，教會建立的基礎是肢體之間的關係。一個教會裡面的肢體如果關係不親密，這個教會就會失去許多祝福。上帝的榮耀也不容易從這個教會彰顯出來。我們今天所讀的經文，看見保羅跟帖撒羅尼迦教會信徒之間的關係是非常親密的，雖然保羅跟帖撒羅尼迦教會的信徒相處時間不長，但這個教會在保羅的心目中是很好的教會，他們彼此間也能夠建立親密關係，當中有值得我們思想和學習的地方。

一、建立親密關係的第一個秘訣是，去看對方值得驕傲的地方

在二章19-20節保羅說：『我們的盼望和喜樂、並所誇的冠冕、是甚麼呢．豈不是我們主耶穌來的時候你們在他面前站立得住麼。因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂。』

按照原文聖經的意思，我們中文和合本聖經把19節翻譯的不大正確。比較適合的翻譯是新譯本的翻譯，『我們主耶穌再來的時候，我們在他面前的盼望、喜樂或所誇耀的冠冕是甚麼呢？不就是你們嗎？』保羅在這裡所表達的意思很清楚，就是他以帖撒羅尼迦的信徒為榮，當耶穌再來的時候，保羅站在耶穌面前，耶穌問他說，你在服事我的一生中，有什麼成績可以拿出來給我看，保羅非常驕傲的指著站在旁邊的帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹說，這些就是我的成績。保羅的驕傲是因為帖撒羅尼迦的基督徒，是得勝的基督徒，是有見證的基督徒。

能夠以別人作為自己的榮耀，這種關係自然非常親密。前天我跟美環帶孩子去醫院，因為美環的奶奶從林懇出生後還沒有看過，她在加護病房的時候，小孩子不能帶進去給她看，我們趁她轉到普通病房了，就趕緊把孩子帶去醫院。奶奶住的普通病房是四個人住一間的，那一個病房住滿了，全部都是年紀很長的老太太。當我們把孩子帶到病房裡面時，旁邊有一個照顧病人的家屬，也湊過來看小孩。說實在的，如果我有尾巴，到現在我的尾巴還在很得意的搖來搖去。那個家屬看到林懇以後，開始非常興奮起來，一直說，這小孩好漂亮，從來沒看過這麼可愛的小孩。然後跟我們要求要抱一抱林懇。當她抱著林懇以後，把他抱到她媽媽的床邊，一直叫她媽媽睜開眼睛看，跟她媽媽說，看看小孫子喔，然後又抓起她媽媽的手摸一摸。那時候我心裡面真的有點擔心，不知道那個老太太是生什麼病，也不知道會不會傳染什麼病菌給小孩。那個家屬一邊抱著林懇一邊稱讚，一下子說皮膚白，一下子說肌肉結實，最後看看我跟美環後下一個結論說，孩子的爸爸媽媽都長的那麼好，難怪這孩子漂亮。那一天在旁邊，還有美環的爸爸、媽媽、二姐在場，他們聽到那家屬這樣說，他們的嘴也笑歪了。

保羅為帖撒羅尼迦的弟兄姊妹驕傲，他們之間的關係是親密的，一個教會裡面肢體間的關係要親密起來，秘訣就是去看對方值得驕傲的地方，當我們看我們的弟兄姊妹的好，自然會以他們為傲，彼此之間的關係會變得更好。

二、第二個建立親密關係的秘訣是，彼此體會並分擔對方的難處。

請我們再看一次帖撒羅尼迦前書3:1-5，保羅說：『我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的。我們在你們那裏的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。』

保羅傳福音給帖撒羅尼迦城的人，過程是非常不順利的，他被自己的猶太人同胞攻擊，也被拜偶像的外邦人排斥，他是被趕離開帖撒羅尼迦的。另一方面，帖撒羅尼迦當地信耶穌的人，也是同樣受到兩方面的壓力，信猶太教的猶太人對他們說，你們信耶穌不能得救，還要守律法；拜偶像的同胞對他們說，不可以接受外來的宗教，否則就是對傳統背叛。這種兩面攻擊的經驗，讓保羅和帖撒羅尼迦的信徒建立一種彼此鼓勵的關係。他們在所遭遇的困難中彼此鼓勵，彼此幫助，自然建立了穩固的關係。

有一句話說，患難見真情，當我們在遭遇患難的時候，最能夠看出誰是幫助我們的人。十年前我們教會在舊的地方淹水，那是一個叫我分辨出誰可以建立關係的機會。當時在淹水後我打電話給幾個教會的傳道人，叫我非常難過的是，有一個牧師對我說：「你們這個教會這麼小，困難那麼大，不如把教會關掉，會友全部轉到我這裡聚會好了。」但有的人一聽到我們教會淹水，就馬上問我需要什麼幫助，有一個傳道人知道我們的鋼琴淹水壞掉了，他就在他們的教會聚會時報告，不久就為我們奉獻一部鋼琴。關係的建立不是容易的事，人與人之間的關係要破壞，用幾句話就夠了。如果我們願意與別人建立親密的關係，在別人遭遇困難的時候，為他付出實際的關心和幫助是最好的機會。

三、親密關係建立的第三個秘訣是，常常保持聯絡。

保羅在二章17節說：「弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裏卻不離別；我們極力地想法子，很願意見你們的面。」在三章10節說：「我們晝夜切切的祈求，要見你們的面。」

在人際關係中，最親密的是夫妻之間的關係，現在的夫妻都是自由戀愛結合的，每一對夫妻都有談戀愛的過程。男女朋友交往的過程中，有一個夫妻之間沒有的現象，就是彼此間還有許多話要講，其實男女朋友在一起所講的話有很多都是廢話，有很多不是講過的事，就是彼此都知道的事，甚至是跟彼此之間沒有什麼關係的話題。為什麼男女朋友有那麼多話可以講呢？真正的原因是想跟對方在一起，只要聽到對方的聲音看到對方的臉，心裡就高興了。

在我讀宣道神學院的時候，有一年的暑假回高雄的母會實習。那個時候我已經在追美環了，我在台北時，週末到教會有機會看到美環，週間在學校想到就打電話。到高雄實習時，剛下去的頭幾天還好，不久之後我母會的牧師開始對我擺臉色了，原因是我沒事就打長途電話，其實也沒有什麼事，就只是想聽到美環的聲音。後來牧師明白的告訴我，不要用教會的電話打長途電話，我只好出去打公共電話，等到我錢用完了，心裡面實在受不了，就開始偷偷的在教會裡打長途電話。教會的電話費帳單寄來時，那個暑假也差不多要結束了，牧師看到電話費帳單時很生氣的問我，是不是我打的長途電話。我承認是我打的，一直到我離開，牧師還在生我的氣。後來我把教會給我的一個月實習費留下來做為電話費。我那個暑假的心得是，交女朋友很花錢。不過我沒有後悔。

教會肢體間關係的建立，雖然不需要像追女朋友那樣用力，但總不能忽略彼此的聯絡關懷，如果你在教會中只跟某幾個人講話，你和肢體間的關係就限制在那幾個人。有時候有人會問我們，他有好東西要送人，不知道什麼人可以用得上的，有時也會有人問我們，他有問題需要幫助，不知道有什麼人能幫忙他。我覺得牧師傳道人在教會中的地位，好像綁粽子的繩子的頭，我們在那一個打結的地方，成為四面八方的聯絡點。這樣的教會也許有一個很大的結，但不能幫助到更多的人。一個教會需要很多人站在打結的地方，如果每一位弟兄姊妹都在一個結上面，有幾條繩子聯在一起，我們的教會有有一張很好的網子，這張網子可以成為得人如魚的網子。

屬靈的親密關係需要我們每一個人一同建立，讓我們看別人的好處，成為彼此的驕傲，有從神來的愛彼此幫助，彼此連結。