~ 问安 ~

[一:1] 本书开头用的是当代希腊罗马文化通行的书信形式：先是写信人的名字，接着是受信人的名字，然后是问候语。

        西拉是 “扫罗” 名亚兰文的写法。使徒行传多次记载他与保罗一同传道的事迹。他本是耶路撒冷教会中信徒领袖（徒十五22-27）。为保罗挑选在第二次旅行布道同工，二人在加拉太省南部的路司得遇见提摩太，邀他参加继续在小亚细亚（今土耳其）坚固教会。他们听到 “马其顿的呼声”，在爱琴海东北海港特罗亚渡海来到欧洲先在腓立比建立教会（徒十五40-十六12）；然后来到帖撒罗尼迦城传道并建立教会（徒十七1，14）。 保罗写此信时，提摩太刚访问帖撒罗尼迦教会回来，把那边的情形告诉了哥林多的保罗。

        受信人是帖城的教会，包括全体信徒。他们不再异教偶像敬拜迷信中，而是父上帝和主耶稣基督里的自由子民，在教会的团契里度新的生活得享主赐恩惠与平安。

~ 帖撒罗尼迦教会的榜样 ~

[一:2] 保罗在帖城传道时逼迫他离境的那群人一定继续迫害着这教会。可是提摩太带回来的是教会在外来的压力下仍能持守真道，信心坚固的好消息。本节虽是其它保罗书信常用的感谢词，但绝非客套语，而是内心欢乐发出的真挚感谢。本书为保罗所写，但多用 “我们”表示那些话也是西拉、提摩太要说的。他们一同感谢，一同为教会祷告。

[一:3] 他们在祷告中纪念三件事：凭信心而作的工，因爱心而受的苦，因盼望而有的坚立。信徒的工作、受苦和坚立，是有了属灵生命的确实证据。而信心、爱心和盼望正是基督徒特有的品质。信是对福音的接受和对神的依靠；爱是对他人的关怀与帮助；望是深信主的保守和看顾，以及祂的再来。（罗五2-5；林前十三13；加五5-6；弗四2-5；西一4-5；来六10-12；十22-24；彼前一3-8，21-22）。

[一:4] 保罗知道帖城基督信徒已蒙拣选，理由见5-10节。他称信徒为 “弟兄” 因为都是与基督联合互为肢体。此词在 “帖前” “帖后” 共出现二十余次。虽只称 “弟兄” 当然包括 “姊妹” “蒙拣选” 是神对人的呼召和救赎，也有人的响应和接受，成为属神且为神所用的人。

[一:5] 信徒蒙拣选可从他们接受福音后得到的能力和喜悦作为凭据。 “我们的福音” 指保罗和同工所传讲的基督福音，是他们凭信心接受的。这福音是神所赐的，带有祂的权能。若只是人说的话，不会产生改变人心的功效；必须是神的话以人的言语作通道，借着圣灵感动，接受的人才能在行事为人上有奇妙的见证（加三5；林前一5-8；二4；四20）。 “充足的信心” 指的是保罗传讲福音的信心；而非在听者身上的功效传讲的人若不能从心底完全相信所讲的信息是真实的，这信息不会产生功效。

[一:6] 神拣选人的另一证明，是听到信息的人作出的反应：他们效法保罗在 “大难” 中领受真道。保罗自己接受基督后，曾受犹太人的迫害，仍旧接受福音，不以此为苦，反而有大大喜乐。保罗指出这是圣灵在他们生活中的功效。基督徒从此处可以明白两件事：一. 当日福音能迅速传开，是信徒乐于为主受苦，故能胜过苦难，不为苦难所胜（帖前三7；林后八2；西一24）。他们得救成为新造的人，就能从全新的角度来看苦难，别人受不了的痛苦在他们则微不足道。二. 当日信徒他们所效法的其实是主基督。基督没有在十字架前畏缩，祂因为能喜乐就轻看所受的苦楚（来十二2）。基督在世时勉励信徒「人为人子恨恶你们…就有福了… 当那日你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的」（路六22 -23）。

[一:7] 帖城信徒欣然领受真道的态度成为马其顿及亚该亚信徒的榜样。此两地都属希腊。主前两百年罗马征服希腊，北部为马其顿省，南部为亚该亚省。保罗第二次旅行布道所经的腓立比、帖撒罗尼迦及比哩亚都属马其顿省。后来他去到雅典，哥林多则属亚该亚省。保罗在这些地方传福音遇到反对，特别是犹太人的敌视。帖城信徒不顾反对，欣然接受福音真道的精神，成了其它城市信徒的激励和榜样。

[一:8] “主的道”指的是福音信息（帖后三1译为主的道理，徒八25，十二24，十九10，20保罗多用神的道）。

[一:9] 本节前半段讲述保罗及同工到帖城传福音，当地人热烈领受真道。后半段讲听众的反应这些人本来信奉偶像，现在与迷信割断关系，转向真神。 “偶像”指异教徒拜的泥塑木雕的菩萨也可指人所造之物，所代表的假神。基督徒所信奉的是永活的真神，造人和宇宙万物的主，是人所不能见却无所不在的主宰（西一15）。离弃偶像事奉真神才是真正自由人，因为已脱离了罪的捆绑，可以作正当光明的事（罗六6，16-20）。

[一:10] 帖城信徒归信的第一个结果是离弃偶像，其次是与天地的主宰有了全新的关系（一9），第三个结果是本节所说的有了主基督再来的新盼望，他们甚至相信在生之日便可再见主面（四15-17，五4），这盼望成为一股极大信仰的力量。保罗在（三13，五23）指出基督再来时，信徒须圣洁，无可指责，且充充足足的有信心、爱心和盼望（五8）。信徒等候主来必须建立属灵的品质。神既叫祂的儿子基督从死里复活现在与神同在，一定会叫祂再从天降临。到末日神的忿怒，也就是祂最后的审判，会临到罪人；但基督耶稣能拯救属祂的人脱离这忿怒和将来的苦难。