|
第一段 启语导论 1章
「帖前」是一封颇有人情味的书信，「帖」教会与保罗的关系可从帖撒罗尼迦前后书、腓立比书（4：15～16）、哥林多后书（8：1～5；11：9）、罗马书（15：25）中反映出来。教会与保罗的关系良好，在使徒行传及书信中均常提及，保罗每次到马其顿时，总会去「帖」城探望教会（参徒19：21；20：1～2；林前16：5；林后1：15～2：13）。并在此书的启语中，也可见保罗与他们的友谊是牢固及真摰的。 A.启语问安（1：1） 1.作者与读者（1：1 上） 保罗写信时，提及西拉及提摩太也在身旁一起同工，显然这三人一同有分建立和牧养「帖」教会。他们写信给此教会，这教会是属父神及主耶稣基督的。 2.问安与祝愿（1：1 下） 作者愿恩惠与平安归与教会，此言是保罗十三封书信中最短的一句，其它的在「恩惠、平安」之后都有三一真神的名字附及。 B.感恩的话（1：2～3） 每逢祷告时，保罗总为「帖」信徒代求，也特别记念他们信心所作的工夫、爱心所受的劳苦、盼望所生的忍耐。信、望、爱排列在一起，是保罗喜用的词汇。人因有信才工作，因有爱才愿劳苦，因有盼望才能忍耐；再且，「工夫」是指积极的工作，「劳苦」是指劳累的工作，「忍耐」是指困难的工作，在不利环境下做工。「帖」信徒在这三方面，有极佳的表现，为此保罗不断的感谢神。 C.真诚的赞许（1：4～10） 1.信心的榜样（1：4～8） 接着保罗赞许「帖」信徒的好榜样及好行为，他先称他们是亲爱的弟兄、蒙拣选的人（1：4）；前者从人际方面看，后者从神的救赎角度看；随即在三方面指出赞许他们的原因： a. 「因为」（hoti）他们接受了保罗所传的福音福音在他们当中产生果效，是因四个因素：言语（指传递时的言词）、权能（传递时的能力）、圣灵（传递时圣灵的感动）、充足的信心（传递时听者的反应），这个传递的事件是「帖」信徒可作证的（1：5）。 b. 因为（从「并且」引申）他们在患难中领受真道 「帖」信徒在患难中有圣灵赐下喜乐、欢喜地领受了真道（严格来说是指领受后的喜乐）。因信受逼迫，却没有放弃，仍然喜乐，他们效法了保罗及主耶稣的榜样（在逼迫中有喜乐的事奉）（1：6）。这见证也成为马其顿、亚该亚信徒的榜样（1：7）。 c. 因为（gar）他们的见证 在马其顿、亚该亚之外的地方，见证传开了。就此，保罗也不用多提（1：8）。 2.真诚归向神（1：9） 至于「不用多说」此事，保罗解释，因为（gar）附近信主的人已向他分享过「帖」城信徒得救的见证（我们进到你们那里），以及确实地离弃偶像归向永活的真神。 3.活泼的盼望（1：10）1：10 首字有「并且」（kai，中漏译），表示「帖」城信徒对耶稣的降临（「降临」原文没有）有清楚的「等候生活」。 提到这位耶稣，保罗说： a. 他是「神的儿子」。 b. 他是「在天上的」。 c. 他是「从死里复活的」。 d. 他是「救信徒脱离将来忿怒的」。「将来的忿怒」一词，学者意见不一，归纳有三： a. 指神在末日对罪的审判（如罗4：15；5：9～10）（如Bultmann；Conzelmann；Richardson；冯荫坤）。 b. 指神对罪施行审判的时期（如D. E. Hiebert）。 c. 指对罪的审判，包括一段审判罪行的时期（如BKC）。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |