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第1章说帖撒罗尼迦教会是个模范的教会；第2章说保罗与同工们是模范的工人；第3章说保罗对帖撒罗尼迦教会是模范的关怀：这是传道人的爱心和喜乐。

一、派提摩太去坚固他们（3：1－5）

保罗关怀帖撒罗尼迦信徒，所以差提摩太前去。

保罗、西拉、提摩太离开腓立比到帖撒罗尼迦。保罗等一连三个安息日在会堂里讲道，当中有信与不信的。不信的人逼迫保罗和西拉，信徒就在夜间打发他们往庇哩亚去。他们在庇哩亚犹太人会堂里讲道，但那些逼迫他们的人又追到庇哩亚去逼迫他们。信徒们把保罗送到了雅典，但西拉和提摩太仍留在庇哩亚（徒17：1－15）。

1．“独自等在雅典”（1节）

“我们”：根据2：17－20，是包括西拉、提摩太，他们3人“既不能再忍”，但只保罗“独自”“等在雅典”。雅典是在希腊南面，是文化、宗教、政治中心，那里有许多有名的建筑物。

2．保罗从雅典派提摩太重返帖撒罗尼迦（2节，徒17：15）

保罗在雅典传道时，他想念帖撒罗尼迦是初信的基督徒，他担心他们在逼迫中受迷惑而站不稳，所以他差提摩太前往帖撒罗尼迦去坚固他们的信心。这时，保罗从雅典往哥林多去，后来二人从马其顿到哥林多与他会面，报告帖撒罗尼迦教会的好消息。保罗在写帖后的时候，心里充满了喜乐。

（1）“我们的弟兄”（2节）：

提摩太是他所生属灵的儿子（提前1：2，18），保罗是教会的领袖，竟称提摩太为“我们的弟兄”，表示保罗谦卑，甘愿与他同列。

（2）“作神执事”（2节）：

注意小字“与神同工的”。“作神执事”不只传福音，也包括“坚固”与“劝慰”（帖前3：2下）。“坚固你们”，有如建筑的加固：并“劝慰你们”（参2：11）。

3．“受患难”（3－4节）

（1）不要“摇动”（3节）：

“摇动”：原文指狗尾巴的摇摆，用来巴结与勾引，使人离弃真理。“摇动”也有扰乱的意思。

（2）“命定的”（3节下）：

“命定”：原文是被指派。

基督再来前，世人罪恶大增。我们遭患难，显明我们是神的儿子。真信徒不但不摇动，反而得到坚固（罗8：36－39，提后2：11－13），促成神的计划（罗5：3）。

① 基督徒在世所奔走的是一条苦路：

基督为我们受苦是个好榜样，我们当为主受苦（徒14：22，腓1：29，彼前2：21）。

② 爱心与受苦是不能分开的（约壹3：16）。

③ 信徒要有准备受苦的心志（约15：18－20，来13：13）。

④ 苦难是基督徒的灵福与锻炼（太5：10，雅1：2－4，5：10－11，彼前1：7，4：12－13）。

一个没有苦难的基督徒是奇怪的（提后3：11－12）。请紧记，“我们受患难原是命定的”。

（3）“以后果然应验了”（4节）：

原文有“因为”，是接上面的。

“我们必受苦难”：是现在时态，是不断受患难的意思。

“以后果然应验了”（参徒17：5）。

（4）“就打发人去”（5节）：

①“我（强字）不能再忍”（注意第1节“我们”）。

②“要晓得你们的信心如何”：

信心是根，非常重要。

③“那诱惑人的”：

或作“那试探人的”（太4：3），指魔鬼。但牠已被击败了（西2：15），我们不要怕牠（弗6：16）。但保罗“恐怕”牠“到底诱惑了你们”。

④“归于徒然”：

指传道人的劳苦归于徒然（腓2：16，林前15：58）。

二、提摩太回报喜讯（3：6－10）

他们相识只有“三个安息日”（徒17：2），但彼此相爱，已经进入肢体的爱里了（林前12：25－26）。

1．回报好消息（6节）

（1）“信心和爱心的好消息”：

“提摩太……回来”（徒18：5）报讯。

“信心”对神，“爱心”对人，帖撒罗尼迦前书3：13是盼望：对人有爱心，就证明对神有信心。

“好消息”，福音是好消息。但他们的好消息，是指福音之外的好消息。

（2）“常常纪念我们”：

信徒对保罗的纪念。

原文作“有好的纪念”，这是好消息的另一面。

2．得安息与喜乐等（7－9节）

（1）“得了安慰”（7节）：

“弟兄们”（参2节）。

“我们在一切困苦患难之中”：“患难”，复数，包括外来的与内在的患难。因着他们的信心，保罗得了安慰。

（2）“我们就活了”（8节）：

他们若靠主站立得稳，“我们就活了”，意思是现在就活过来。这里给我们看见，这是保罗与信徒的关系（林后11：29）。当他还未听到好消息之前，心里焦虑；但当好消息来了，他虽然仍在患难中，但灵里却是重新得力了。

（3）“甚是喜乐”（9节）：

这是保罗工作的成果。

“可用何等的感谢为你们报答神呢”：他有成绩，但不自负，只感谢神（比较希西家，代下32：24－25）。我们没有什么可以报答神，只能以感谢来报答祂。

3．“昼夜切切的祈求”（10节）

“昼夜”（2：9）：指经常的意思。犹太人一日三次祷告，可能指有规律性的祷告时间。

“切切”：原文是个强字。这里是求见他们的面。

“补满你们信心的不足”：他们信心很好（6－8节），但仍然是“不足”的，这是复数。下文提及爱心。

基督徒要在信心和爱心上有操练，一直成长，以致完全。我们边作工，边祷告；织帐幕时，也要祷告。

三、祝 愿（3：11－13）

一般人认为这是保罗的祷告，但保罗是对他们说的。可以说，保罗是以祷告的心来祝愿他们。

高举父神和基督：两次提父神（11节上，13节中），3次提主（11节上，12节上，13节上）。

1．关于保罗和同工（11节）

注意“我们”，“到你们那里去”。愿神和主耶稣引领他们的道路。

2．关于帖撒罗尼迦人（12－13节）

（1）注意“你们”，“增长”（12节）：

1：3称许他们的爱心、信心，这里特别提及爱心：“彼此相爱”和“爱众人的心”。

“增长”：不是数量的增长，而是灵性长进和扩张。

“充足”perisseúō ，是自然充足的意思；帖撒罗尼迦后书1：3的“充足”是要努力作的，才能充足。这里有充充足足的含意，是满溢的意思。

“如同我们爱你们一样”：是关心的祝愿。

（2）延续（13节）：

是上面的延续。

这里是说盼望。上文说爱心、信心，这里是盼望（基督再来），即信、望、爱。

“同祂众圣徒来”：“众圣徒”，是“所有的圣者”，包括天使（亚14：5）。

“成为圣洁，无可责备”：2：10指保罗和同工们；这里指帖撒罗尼迦的信徒。“成为圣洁”，心里圣洁；“无可指责”，是圣洁积极的方面。

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2：17－3章保罗与帖撒罗尼迦人关系上的三个要素：

1．爱心

与帖撒罗尼迦人分离，如孩子丧父母，想见他们（2：17－18，3：6），因听见他们的好消息，而有大喜乐（2：19－20，3：1，5－9）。

2．愿望（3：2－3，8，10，12－13）

3．行动——想办法去见他们（2：17）

派提摩太去帮助他们（3：2，5），昼夜恳切祈求（3：10－13）。

这里的爱（保罗等的爱）是根源；信、望（他们的信望）是结果。

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