【返回上级目录】

5.1你们都是光明之子和白昼之子(5)：这些话寓意丰富。那些追随邪恶力量的人，是隐藏起来作恶的黑暗之人。光明的子女没有什么可指责的，他们在天主面前是清白透明的，对他无所隐藏。不信的人“睡觉时没有戒心”，而信徒则保持清醒观望：信徒喜欢彻夜祈祷直至黎明，好像等待白天的到来一样欢迎基督的回归。至于那些死去的人，他们并没有“死”，只是“睡着了”，准备在主降临时复活。

    5.11你们要互相鼓励安慰，团结一致：教会是信徒需要的团体，好使他们的信德得到巩固，并能克服各种考验。在每一次的困难中，兄弟姐妹的帮助，都证明了天主和基督的爱包围着我们，如同本信第一行所提到的。

    根据第12节所述，这个团体在仅仅接受了三个月的福音之后，就有了自己的领导人。

    5.19不要抑制圣神的工作：像这样只懂得很少传统和规则的团体，必得依靠圣神的参与。有些信徒有先知的特异功能：他们在领受圣体圣血时，会得到神示。为此，保禄要信友们利用这些神恩，但如他在格前14章中重提的，对那些神示，信友们应加以检查。这是非常微妙的：团体受制于圣神，圣神透过先知而发言，但是社团和其领导人必须判断这是不是真的圣神工作。

    5.23使你的精神、心灵和肉身，在我们的主耶稣基督来临时都能圣洁无瑕:犹太人和大部分的希腊人都不会同意我们对人的定义：肉体和灵魂的组合。他们对人的看法是：灵魂赋予肉体生命并担当身体的活动，精神则辨识真理和正义。

    保禄的说法，和具有伟大精神的信徒的说法是一样的：当他谈到信徒的深层生命时，他不说“灵魂”，而说“精神”。我们面对天主不像我们面对司仪，只是彼此看到外貌。为更加了解我们与天主的关系，我们必须借着圣神觉识出，是什么使人们彼此相爱，彼此相依。

    圣经上说，天主的圣神无所不在，自我显现，自我调适，并成为我们的精神，但依然不改其本身精神。我们不能说精神是我们的一部分，因为我们的精神就是我们本身，同时也是我们接近天主的媒介。我们的“灵魂”以不同的方式表达自我，比如以梦的形式等。我们只能从对天主的体验中，来发现我们的“精神”。只有当我们能看见天主时，我们才能真正了解自己。

【返回上级目录】

□ 本书版权所有---基督复临安息日会

安息日会心雨文字部