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    这里提到的「论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集」，显然是指帖撒罗尼迦前书四章16-17节的事，即主降临到空中，我们被提到云里与主同相遇，也是和已死复活的以及活着被提的圣徒聚集。

    无论有灵、有言语、有冒保罗名的书信，都是当时可能有的。有人自以为得了灵感和指示，或以为圣灵藉着人讲话。又有人讲预言的话或教导的话（徒十一28，廿一4、11，廿三9；林前十四26；帖前五19-20），也有人假冒保罗或其他使徒的名写信，说主的日子已经开始，现在就是了。这主的日子，他们以为是指旧约所说耶和华的日子（赛二11，十三9；珥一15，二11、31；番一14-15；亚十四1、6；玛三1，四15），是一个大而可畏的日子，世界要有大灾难，主要降临到地上，施行审判，地球被火燃烧（彼后三7-8、10、12）所以帖撒罗尼迦的信徒感到惊慌害怕，以为主的日子已到，错过了被提的时候。

    但保罗在这里说，那日子以前必有离道反教的事，不但世界满了背叛敌神、道德败坏、邪恶不法，有许多假先知、假基督出现（太廿四3-12），而且教会也要有各种异端邪说、违背真理、旁门左边的事。再有那大罪人，就是沉沦之子，一般称之为敌基督的（约壹二18、22，四3），可能就是启示录十三章所讲的兽，要显露出来（启十三2-6）。他是自高自大，攻击万神之神，甚至像这里所说的，坐在神的殿里自称是神。

    现在那不法的隐意虽已发动，但那大罪人尚未出现，因为有一个拦阻的，与此邪恶势力相对抗，可能是指教会和圣灵的工作。等到那拦阻他的被除去（应译被挪开），那不法的人必显露出来，主要用口中的气灭绝他，用降临的荣耀废掉他。因为大罪人尚未显露，他来的时候是照着撒但的运动，行各样的异能神迹和虚假的奇事，很能迷惑世人。但那些不领受真理，倒喜爱不义，甘心信从虚谎，跟随敌基督的都要被定罪，无可推诿。

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