本书是保罗继帖前之后（约数个月），在哥林多写成的。这论点与以下的证据相当吻合：

1.前书多处追述帖城教会成立的经过，充分流露作者对初信主者的牵挂（帖前二17~三10）；后书则提到信徒信心增长，爱心充足的情形（帖后一3），似乎已相距一段时间。

2.后书论及作者之前寄出的信（帖后二15），最可能是指帖前一书。

3.帖前四17似乎首次论到信徒被提至空中与主相会一事，帖后二1则假设这已是信徒耳熟能详的事了。

4.与前书相比之下，本书题到的问题（如信徒遭受的逼迫、对主再来的误会、不作工的现象），都更为严重，似符合每下愈况的趋势。

当帖城教会回应保罗第一封信时，保罗及同工仍在哥林多，因为他们停留在哥林多将近两年（徒十八11~18），他们所接获的回响是复杂的。一方面得知帖城教会在逼迫中，信心、爱心和忍耐反倒增长，为此而感恩（帖后一3~4）。另一方面也为着教会遭到三方面的搅扰出现焦虑，作出教导，这正是写此后书的目的。第一，因逼迫甚大，保罗解释神为何允许祂的子民受苦，并指向将来主再临时，如何拨乱反正（帖后一5~10）。第二，帖城教会笼罩在假教导的危险中，因有人冒保罗之名发出信札，说主的日子已到，所以保罗提醒他们敌基督的反叛将先于基督再来（帖后二3~12）。第三，有一批「闲懒」的人，制造问题，不遵守保罗的教导，保罗用严厉的话语责备这小群人（帖后三4~12），并央求信徒服膺他的教导，且互相代祷。

总括来说，帖城教会当时仍遭逼迫，并且有人误解了保罗在前书所讲有关主再来的事，以致在帖城散布「主的日子现在到了」的谣言（帖后二2）；使教会一些人因相信末期已到，更变本加厉停止工作，终日闲散，大大影响教会的纪律。保罗、西拉、提摩太听到这些消息，乃再联名致信教会。