第二课

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帖后11-12

1. 問安11-2

1.1. 寫信人(11 上)

在這書信的起,保羅把他的名與他的宣教同工西拉和在一起,為帖撒羅尼迦信徒祈求神恩惠與平。當時保羅仍在哥林多。距離帖撒羅尼迦教會的第一出之后,為時僅只幾的時間。

1.2. 信人(11

很顯然的是,存的情勢還未得著改善。教會中所遭受的逼迫,日俱增。對基督降臨之時發生誤解演變更形嚴重。盼望基督的立即再臨,使大多信徒的生活趨疏懶和不守規矩。因此,這書信的內,是處理基督再臨之時起的問題,並對帖撒羅尼迦教會的信徒提出訓誡

1.3. 問安語12

願恩惠們。很難找另外恩惠含意更豐盛詞語。這些詞語代表了向世人心田裡最大要所出的回應恩惠與人之間的關係,建立在基督事實上,恩惠帶永遠、祝福、喜樂應許永遠,這一審判。與恩惠相連的是,信徒然面對與逼迫,他們仍然神奇恩惠使人滿的平

2. 及代13-12

2.1. 感謝的原因(13-4

保羅在他的問安之后,通常接著感謝。他的感謝往往是因著他書信致達的對方所有的而發。這種德又經表現於為人所“愛”德的中。然這個感謝,在質上與前書中的感謝,然在這個感謝出了帖撒羅尼迦信徒在信心心上的進,這是保羅所經以為。保羅不僅感謝而且還說:作。翻譯的那個,原的意。他為他們常常感謝,是他他們的感謝當然是合宜的。基督徒有時候忘記了為著他們成就的感謝祂。由於們所的一切益處和福份們所上的禱告上就是。這是__________個人所應承當的義務合宜,保羅這寫的意不僅了這種感謝是由於的良而且由於帖撒羅尼迦人的行。他們的行為證明了這種感謝合宜性

他特要為著兩感謝__他們的信心他們的心。基督徒在生活上學。他們要著經歷覺祂的,他們不但可以在永生問題上信靠祂以在上信靠祂。在有些基督徒的個人經歷上面,到一些,他們在永生在一些天的問題太大了,交託給主。在永生上信世的靠祂,這當然是理且矛盾的,便是此。

主是一件事,向弟兄心是件事們在教會,有些時候看不到有什麼異端看不到有樣弟兄相親相明證。在希臘新約忍耐這一個詞語是一個有意詞語。在這使詞語的意基督徒有重,有時候把這些除掉。一個能夠忍耐的人意仍然,繼續肩負交託給他的重,並使自己周的環。他自己的命交託他的。這些帖撒羅尼迦的基督徒,他們有一個增長的一個增一個繼續忍耐。這在是一個

2.2 鼓勵根據15-10

保羅把他們在基督裡和祝福告訴他們之后,便在第五節把他們的環逼迫他們的那些人的環來作一比;這及了一項奧妙的原基督徒來的時代是一個受苦、難、試探的時代,來的子榮耀卻們的。基督自己所經歷的便是這模式受苦,后得榮耀

模式卻恰好相反。世理想天要及時、樂,因為受苦的時后要來到。第六節九節降臨上的審判描繪出來,這一文清楚出,人結恐怖的。基督再來的時候,著的信的人便要審判。帖撒羅尼迦信徒是要經歷的,在他們面前的展是榮耀獎賞和祝福。在逼迫他們的人面前的展來的審判。面對基督徒的是但神公義審判卻上那些、不相福音人,這兩方面的對比在這一裡再一次出來。第十節啟示了這審判要在什麼時候發生:是主降臨的那子。

2.3 禱告的內111-12

“因此禱告。”保羅在寫這一句話的時候,特別強調們”這個。他現在所心的是在帖撒羅尼迦受苦難的信徒。他時為他們的是,“願我們的神看你的召。”這個“所的召”是出來的邀請,要人基督,其中包括的有接這種得的最后的。“的召”,是由前面的感謝的國”,所回應

在這一時,保羅禱告願神“大能”成就帖撒羅尼迦信徒“所羨慕的一”,就是一由良激勵出來的意。保羅禱告願基督本性格,豐盛的榮耀,都能在帖撒羅尼迦信徒中間,並使他們能著與基督一,得以

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